Библиотека

Три поля битвы

Фрэнсис Фрэнджипейн

ПОСЛЕСЛОВИЕ И КРАТКИЙ ГЛОССАРИЙ

Послесловие

Познав Божий вечный план, который состоит в том, чтобы преобразовать нас в образ Христа, давайте будем помнить о том, что никакое оружие, направленное против нас, не устоит, и любой язык, который будет состязаться с нами на суде, мы обвиним (Ис. 54:17). Свергая всякое помышление в послушание Христу, имейте уверенность в том, что существуют те, кто идут впереди нас и уже готовы наказать всякое непослушание, когда наше послушание совершится (2 Кор. 10:1-6; Иуды 14-16; Мк. 4:29).

Будьте уверенны: наше оружие имеет силу, когда мы молимся со властью Христа (Еф. 6:19)! Будьте смелы и дерзновенны, ибо наши молитвы, как стрелы, попадают в сердце врагов Царя (Пс. 44:6). Сам Иисус прошел эту дорогу до нас; страх перед Ним приводит в замешательство стан врага!

Тем из вас, которые имеют характер Гедеона, Господь говорит: «Не уходи от своего призвания, хотя ты смотришь на себя как на слабого, немудрого и немощного, ибо Я избрал тебя, чтобы посрамить все значащее» (см. 1 Кор.1:26-28). «Радуйся и веселись, ибо Я Сам совершу эту битву откровением Моей полноты в твоей жизни!»

«Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам!» (Лк. 10:18-19)

Краткий глоссарий

«Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12).

ПОДНЕБЕСЬЕ (Еф. 6:12; 3:10). Когда Писание упоминает небеса, может идти речь об одном из трех мест, которое определяется контекстом. Первое небо – это физическое небо (Пс. 18:2). Третье небо – это наиболее знакомое определение небес: первый из многих уровней славы, венцом которых являются небеса небес, место жительство Бога Отца (Мф. 6:9).

Те же небеса, или поднебесье, которые являются предметом рассмотрения данной книги, – это та духовная область, которая непосредственно окружает сознание человечества. Именно эта область, известная в Писании как поднебесье, является полем битвы в нашей духовной брани. Именно в этой духовной сфере ведут битву добрые и злые духи за души людей. В конечном итоге, когда Господь Иисус возвратится и всякое зло будет уничтожено, и это небо будет наполнено славой Божьей.

БЕСЫ, ДЕМОНЫ По-гречески: daimon, бесы. Существует только один дьявол, сатана, но много бесов. Когда-то это были ангелы, «которые не сохранили своего достоинства» (Иуды 6). Бесы, или демоны, – это падшие ангелы (Отк. 12:9; Мф. 25:41).

Бесы различаются по степени злобы (см. Мф. 12:45). Все от волшебников в сказках и чертей до начальств и властей поднебесья можно отнести к категории бесов, когда термин бес используется в качестве общего понятия. Но когда слово бес используется как определенный термин, он обычно описывает какое-то количество нечистых духов, таких как духи глухие и немые, а также те духи, которые маскируются под человеческие мысли.

Бесы – это те, кто составляют войска ада. Их больше всего, и очевидно, что Бог дал им законное право занимать любую территорию, которая находится в дерзком бунте против Его воли, включая человечество. Иуды 6 говорит о том, что эти падшие ангелы содержатся в вечных узах тьмы. Тьма – это не просто такой регион, в котором нет света, но это духовное место морального разложения. Ответственность за «изгнание бесов» лежит на всех верующих (Мк. 16:17).

По-гречески: diabolos, обвинитель, клеветник. Одно из имен сатаны. От этого слова произошло слово дьявол. (см. раздел Сатана).

НАЧАЛЬСТВО (Еф. 6:12; 3:10). По-гречески: arche. Это слово имеет значение: «начало, правление» и используется в описании определенного класса духовных существ в сатанинской иерархии. Начальства руководят Властями а также многочисленными подразделениями бесов. Начальства осуществляют свое влияние на страны, регионы внутри стран, государства, города и даже церкви. Это правящие духи в системе ада и являются духовными антиподами архангелов на небесах. Они разрабатывают планы и руководят войной против поместных церквей. В целом это «администраторы зла» в определенных областях.

Церковь успешно воюет против начальств с помощью духовной власти Христа и посредством принципа замещения. Начальства не «изгоняются» из людей, так как они в них не живут; они живут в «поднебесье». Они замещаются в духовном мире через возвышение Христа в церкви, а через церковь – и в обществе.

ВЛАСТИ (Мф. 24:29; Еф. 6:12; 3:10). Власти – это такое подразделение адских войск, которое находится в непосредственном подчинении начальствам. Сила Властей исходит из них самих, распространяясь по территории подобно радиоволнам. Власть – это основной бесовский дух, задачей которого является покрыть злом, словно одеялом, данную ему область. Эти силы тьмы называются Властями и являются антиподами ангельского класса – Добродетели. Церковь может иметь определенную Добродетель, служащую через нее, такую как Радость или Веру, как и Власти Страха или Угнетения могут осуществлять свое действие через определенную зону города, находящуюся в упадке.

Многие люди в течение какого-то промежутка времени будут бороться с одной и той же проблемой. Источником этой активности зачастую является определенная власть, которая влияет на эту область. Вместо того чтобы разбираться отдельно с каждым человеком, необходимо связать Власть над этой областью, а затем духовно покрыть людей кровью Иисуса, что утишает их битву и приносит победу.

Власти обычно занимают область целой страны, хотя определенная Власть может захватить разум влиятельного человека или принести какое-то негативное отношение в церковь. Основные Власти также влияют на духовную сферу целых регионов страны. Различные Власти действуют сообща под контролем определенного Начальства, но обычно один или два являются самыми влиятельными, что сказывается даже на манере говорить у людей в этой области. (Сравните жесткий диалект штатов, окружающих Нью-Йорк, с медлительным языком секторов юга).

Так же, как и в случае с Начальствами, средством, с помощью которого церковь успешно воюет против Властей, является приведение в действие духовной власти Христа и замещение. Власти не «изгоняются», но замещаются в духовной сфере полнотой правления Христа в церкви и через ходатайственную духовную брань святых в церкви.

МИРОПРАВИТЕЛИ ТЬМЫ (Еф. 6:12; 3:10). Когда Библия говорит о «мироправителях тьмы» , то речь идет об определенном классе Начальств, духовных существ, которые на уровне целых стран управляют другими Начальствами, а также Властями, которые находятся в их подчинении. Масштаб влияния Мироправителей – это целый мир.

В книге Даниила упоминается одно из таких Начальств по имени «князь Персидский» . Этот Мироправитель боролся с тем ангелом, который был послан в ответ на молитву. В физическом мире царем Персии был Кир, но в духовной сфере был еще один правитель. Ходатайство Даниила, как вы помните, было ключевым в получении от царя Кира разрешения для иудеев вернуться и отстроить Иерусалим. Но в духовном мире этому противостоял Мироправитель. Наконец Михаил, который был архангелом Израиля, (что эквивалентно по классу Мироправителю), присоединился к тому ангелу, который был послан Даниилу и поразил врага. Влияние Мироправителей, как и Начальств и Властей, можно наблюдать в различиях темпераментов и культур европейских народов.

САТАНА По-гречески: satanas, противник. Это основное имя дьявола. Сатана – это клеветник людей перед Богом и Бога перед людьми. Его атака против человечества направлена на то, чтобы ввести людей в грех, тем самым навлекая на них суд Божий. Наша брань против сатаны успешна только в том случае, если мы остаемся чистыми и осуществляем суд Божий над сатаной. Одно из служений Духа Святого состоит в том, чтобы привести суд Божий на дьявола (Ин. 16:11).

Сатана является источником обмана и лжи, а также любых актов насилия. Иисус сказал о сатане, что это вор, который пришел, чтобы «украсть, убить и погубить» . Сатана является искусителем. Он также обвинитель братьев. Писание также называет его князем мира сего и богом сего века. Автор этой книги считает, что сам сатана обычно не является людям лично, чтобы атаковать их напрямую, но приберегает свои атаки на помазанников Господа (Иов, Христос, Петр). Как свидетельствует Писание, сатане запрещают, но не «изгоняют» так, как это делают с простыми бесами. Церковь успешно воюет против сатаны, если она подчиняется Богу, живет, говорит и твердо придерживается Слова Божьего, зная силу жертвенной крови Христа и живя распятой жизнью (Отк. 12:10-12).

ЦАРСТВО БОЖЬЕ (Мк. 1:14-15; Мф. 5:3,10; 6:33). Говоря языком Писания, эта фраза всегда относится к вечной духовной реальности, где начинается правление Бога через Христа. Распространение этого Небесного Царства имеет два основных проявления: небеса в вечности и благоухание небес в сфере времени, которое является через Христа. Когда автор этой книги говорит о «распространении царства», то это следует понимать в контексте данного определения. Мы не считаем, что вся земля должна быть подчинена Христу и находиться под Его абсолютным руководством до Его возвращения. Мы скорее говорим о Царствии Божьем как о том измерении вечной жизни, которую наследуют искупленные через духовное возрождение, а послушные находят в словах Иисуса.

Вернуться к содержанию