Счастливая и полноценная жизнь не является тем редким даром, который дается Господом в качестве особой благодати лишь единицам, но это Божий план для каждого из нас. Если мы будем соблюдать Его наставления, которые Он дал в Своем Слове для нашей жизни, у нас будет интересная, насыщенная и успешная жизнь. После принятия фундаментального решения жить с Иисусом Христом и для Его славы мы будем стремиться открывать для себя в Священном Писании Его конкретные указания для нашей новой жизни.

Господь много раз обещал в Своем Слове благословить нашу жизнь миром, радостью, удовлетворением и успехом, если мы последуем Его наставлениям. Даже во время любых трудностей, испытаний и страданий Бог обещает быть с нами и благословлять нас.

На последующих страницах раскрывается простой, но жизненно важный принцип: как именно Божье благословение приходит в нашу жизнь, и как мы можем стать эффективными и приносить плод для Господа. Очень радует тот факт, что путь к этому так прост, что идти по нему может каждый из нас. Давайте посмотрим на Псалом 1 (Немецкий перевод Rev. Elberfelder):

Счастлив тот муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа удовольствие его, и о законе Его размышляет он день и ночь!

И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что ни делает, имеет успех.

Не так – нечестивые; но они – как прах, возметаемый ветром. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники – в собрании праведных. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

Здесь описывается человек, который поистине благословен. Также, мы узнаем причину, по которой он обрел благословение. Стиль жизни этого мужа определяет его для Божьего благословения. Удовольствие в законе Господа является предварительным условием для того, чтобы достигнуть такого стиля жизни, который отличается победой, силой и успехом.

Удовольствие в Божьих заповедях мы находим тогда, когда открываем для себя, чем Слово Божье является по своей природе, и когда начинаем обращаться с ним так, как повелел нам Господь.

Слово Божье отличается от всех остальных слов в мире. Оно есть дух и жизнь, оно полно силы, чтобы производить в нас нечто новое. Кроме того, Слово Божье является защитой и мощным оружием против наших врагов – дьявола и его бесов.

Библия содержит много описаний жизни, происходящей из Слова Божьего. В Псалме 1 используется образ дерева, которое посажено у воды. Это дерево получает питание благодаря корням, глубоко погруженным в воду. Поэтому оно не испытывает недостатка в силе, его листья не увядают, и оно приносит плод в свое время. Разве не замечательно не иметь засухи в жизни, в которой мы не будем уставать и отчаиваться, наши листья не будут увядать, и мы будем приносить плод в надлежащее время? Что бы ни делал такой человек, ему все удается, у него во всем успех. Мы видим потрясающие результаты жизни, соблюдающей простое условие: радость и удовольствие в законе Господа.

Следующие благословения от размышления над Словом мы встречаем в Псалме 118:

Князья сидят и сговариваются против меня, а раб Твой размышляет об уставах Твоих. (ст. 23)

Да будут постыжены гордые, ибо безвинно угнетают меня; я размышляю о повелениях Твоих. (ст. 78)

Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих; ибо она всегда со мною. (ст. 98)

Я стал разумнее всех учителей моих; ибо размышляю об откровениях Твоих. (ст. 99)

Защита и превосходство над врагами, мудрость и ум – это те качества, которые необходимы для успешной и плодотворной жизни, в которой губитель не может нас поразить.

Раньше такие слова как «закон», «заповедь» или «послушание» вызывали у меня скорее неприятные ощущения тошноты, чем радость. До того как я уверовал в Господа, «послушание» было для меня чем-то негативным, поэтому я стремился к такой жизни, в которой бы не было места этому слову и мне не надо было о нем знать. Но нам говорится, что мы должны находить удовольствие в законе Божьем. Подобное высказывание мы находим в Псалме 111:1 (Немецкий перевод Rev. Elberfelder):

Аллилуйя! Счастлив тот муж, который боится Господа и находит большую радость в заповедях Его! 

Страх Господень будет нашим глубоким переживанием, если мы находим радость в законе и заповедях Бога. Страх Господень – это не некая боязнь Бога, но это отношение нашего сердца, когда мы хотим угодить во всем Богу и всегда ставить Его на первое место.

Многим из вас наверняка знакомы те же чувства, что и мне когда-то: библейская мысль о «радости в заповедях» кажется чуть ли не самоугнетением или даже мазохизмом. Но если мы поймем, что заповеди по большому счету описывают праведный, истинный и добрый стиль жизни, наше отношение к ним изменится. Если мы глубже познаем Божьи желания и то, каким образом Он обращается с нами, мы поймем, что заповеди не даны нам в качестве бремени. Увидев, что они содержат в себе силу сделать нас способными повиноваться, они перестанут быть тягостью и нависшей над нами угрозой, заставляющей нас дрожать, так как постоянные требования и осуждения закона держат нас в напряженном и несвободном состоянии. Напротив, эти заповеди будут желанными для нас. Освобождающая истина состоит в том, что Божьи заповеди являются не суровыми, неисполнимыми требованиями, но, по сути, обетованиями и описаниями новой жизни во Христе, если их правильно понимать.

Каждое слово Божье, как и каждая заповедь, содержит в себе силу производить в твоей и моей жизни то, о чем говорит это слово или эта заповедь. Бог не требует от нас, чтобы мы сразу начали исполнять услышанную заповедь. Вместо этого Он ожидает, чтобы мы послушали ее, возжелали, вникли в нее, поразмышляли над ней, согласились с нею и пережили ее на себе так, чтобы эта заповедь – это слово – произвела в каждом из нас радость, силу и желание повиноваться. Только затем с силой, приходящей от Бога, мы пойдем делать то, что говорит Слово.

Этот принцип описан Давидом в Псалме 118, в котором он делает поразительные заявления: 

Устами своими расскажу я все указания уст Твоих. (ст. 13, Немецкий перевод Luther)

О том, что повелел Ты, я говорю ... (ст. 15, Немецкий перевод Luther)

Давид фактически говорит Богу: «Я хочу рассказать Тебе обо всем том, что Ты дал мне в качестве указаний». Зачем он высказывал Богу то, что Тот заповедал ему? Разве Бог не знает, что Он ему сказал? Но Бог не сказал Давиду: «Не трать времени на рассказы о заповедях. Лучше делай то, что ты должен делать».

Давид был тем мужем, который знал тайну: через чтение и созерцание Слова Божьего и размышление над ним высвобождается такая сила, которая позволяет пережить все то, о чем говорит Слово. Заповеди являются не только наставлениями для правильной, ровной и чистой жизни, но и путем к этой доброй жизни. Поэтому Давид делает именно то, что написано в Псалме 1: он размышляет над Словом Божьим и уделяет этому время, избегая искушения броситься исполнять заповеди своими собственными силами.

Так и дети Божьи, хранящие завет, знают, как достигается послушание:

 ... помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их. (Псалом 102:18)

Давид обрел ключ к успеху из Писания. И так как он хотел видеть других людей успешными в жизни, он учил о пути к успеху. В своем последнем слове своему сыну Соломону Давид завещал следующее:

… храни то, что заповедал Господь Бог твой, ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его, и определения Его и постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе успешным во всем, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься. (3 Царств 2:3, Немецкий перевод Luther)

В Иисусе Навине 1:8 содержится еще одно наставление о том, что правильно используемое Слово и размышление над ним делают нас способными повиноваться:

Да не отходит эта книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности хранить и исполнять все, что в ней написано: тогда ты достигнешь цели в путях своих и тогда  будешь иметь успех. (Немецкий перевод Rev. Elberfelder)

Давайте внимательно, с начала до конца, посмотрим на то, что говорит Бог Иисусу Навину, – а также и нам. Бог хочет, чтобы мы – что бы ни делали – были успешны!

Кто-то мне однажды сказал: «Мне не нравятся все эти разговоры об успехе». На что я ответил: «А мне нравятся, потому что это воля Божья для нас!» Божье Слово открывает нам Божью волю.

Иисус говорит нам:

… Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал…(Иоанна 15:16)

Это также означает: «быть тебе успешным». Если бы Бог не хотел, чтобы у нас был успех, тогда зачем Он поведал Иисусу Навину о том, как его достичь? Бог прославляется в нас через такой образ жизни, который намного лучше, убедительнее и отличается от жизни тех, кто не ходит с Ним. Его благословения прославляют Его. Господь Сам дал обетование для последнего времени:

И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему. (Малахия 3:18)

«Ты будешь иметь успех и достигнешь цели в путях своих». Бог желает, чтобы мы достигли цели! И я хочу напомнить о том, что нам необходимо иметь цели в жизни. Если у нас этого нет, то мы не сможем ничего достичь. Позволив Господу поставить нам задачи, наша жизнь обретет силу; она будет задавать нам темп и приносить удовольствие. Даже если задачи вначале будут маленькими, Бог постепенно будет открывать нам задачи побольше и далеко идущие; и мы станем ощущать, как Божья сила реально приходит в нашу жизнь для их выполнения. С каждым разом мы будем становиться более смелыми и решительными. Наше видение Царства Божьего и того, что может сделать через нас Бог, будет возрастать. Духовная жизнь начинается с маленького начала, которое ведет к большим победам и делам Божьим с нашим участием.

Как нам добиться целей в нашей жизни? Как мы можем быть успешными? В Иисусе Навине 1:8 мы находим условие: если мы будем соблюдать все то, что написано в Слове, у нас будет благословение успеха, и таким образом мы достигнем цели. Послушание высвобождает Божьи благословения. Но именно здесь есть один важный момент: ты можешь быть послушным(ой) только в тех сферах жизни, которые, как тебе известно, требуют твоего шага послушания!

Вот пример из моей собственной жизни. На одном из молодежных служений – вскоре после моего обращения – кто-то учил на тему обиды и горечи. Я совершенно не понимал, о чем шла речь; я был далек от этой темы и не верил, что она могла касаться кого-то из слушавших. Поэтому я очень скучал во время проповеди. Только несколько лет спустя мне стало очевидно, что горечь и обида были одним из самых острых для меня вопросов. Обнаружилось, что с самого начала я не мог быть послушным, так как не позволил Слову глубоко проникнуть в мое сердце, чтобы оно выявило мою личную обиду и горечь.

Лишь когда Слово Божье совершит в нас свою работу, и мы получим свет, мы можем знать, что нам нужно делать. Для шагов послушания требуется наблюдательность (внимательность). Ты можешь согласиться со мной и сказать: «Я знаю, что важно прощать». Но если ты находишься в таком же состоянии, что и я когда-то (на молодежном служении), то можно просто не увидеть своей затаенной обиды или горечи. Это только один из примеров, который может касаться любой стороны нашей жизни.

Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей. (Псалом 118:105)

Я нахожу большое ободрение в том, что Бог обращает внимание Иисуса Навина на «книгу закона». Отношения с Богом, которые не ставят на первое место размышление над Словом Писания, являются отношениями иллюзии и фантазии. Кто будет испытывать и исправлять наши мысли и представления о Боге, если не написанное Слово?! Без Слова Божьего мы будем жить только с «вымышленным Богом» и поэтому не сможем познать и пережить конкретные Божьи благословения.

Бог говорит Иисусу Навину: «Ты знаешь Меня, но хочешь ли ты узнать Меня еще больше? Тогда возьми пять свитков Писания и погрузись в них». Несмотря на то, что Иисус Навин имел личные взаимоотношения с Богом и даже слышал Его голос, Господь призвал его по-настоящему размышлять над Его НАПИСАННЫМ СЛОВОМ. «Вся глубина силы, которую Я желаю вложить в твою жизнь, – говорит Бог, – проявится только тогда, когда ты будешь вникать в эту Книгу и развивать свою жизнь с помощью Слова». Это означает: тебе самому необходимо говорить то, что Бог сказал и заповедал тебе, и наполнять этим свое мышление и воображение.

Сначала может показаться довольно странным произносить нечто подобное: «Боже, Ты сказал в Своем Слове, что я должен почитать своих родителей; или быть послушным(ой); или нежно относиться к своей жене». В этот момент ты можешь сказать самому себе, или дьявол скажет тебе: «Что ты все время говоришь Богу? Давай ДЕЛАЙ! Хватит слов!» Но именно это искушение преодолевали Давид и Иисус Навин. Они продолжали исповедовать и произносить Слово до тех пор, пока их сердца не наполнялись Божьими заповедями, содержащими в себе силу соблюдать их. И они делали это до тех пор, пока эта сила не высвобождалась в их сердцах. Всякое Божье повеление или заповедь имеет такую силу, которая делает нас способными исполнять то, что говорит это повеление или эта заповедь!

Разве это не классно и просто?!

Бог не говорит: «Засучи рукава! Хорошенько напрягись и исполняй Мои заповеди!» Вместо этого Он говорит: «Сначала спокойно посиди и позволь Моей силе излиться в твою жизнь, чтобы ты мог исполнить заповеди. Книга закона не должна отходить от твоих уст. Ты должен говорить о ней непрестанно, и ты должен размышлять о ней день и ночь!»

Неприятные ассоциации типа: «Это попахивает «партой», листанием сухих страниц, скучной учебой» долгое время обманывали меня и лишали чего-то драгоценного. Сегодня я не знаю более быстрого и простого способа, чем размышление над Словом, чтобы обрести свежесть и вдохновение Духа Святого и таким образом пережить Его живую помощь, такую как мудрость, совет, напоминание и защита.

 

Несколько практических советов, как размышлять над Словом

Колоссальное благословение Нового Завета описывается в послании к Евреям:

Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. (Евреям 8:10) 

Господь сделает для нас это, если мы будем упражняться в Его Слове. Но речь идет о чем-то большем, чем простое чтение Библии и знание ее содержания. Размышление – это намного больше, чем простое приобретение знания, но это значит жить этим знанием. Другой перевод говорит даже о «шептании или бормотании», когда Слово Божье тихонько проговаривается про себя.

Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем …(Римлянам 10:8) 

ТЫ САМ (САМА) должен (должна) проговаривать его к СВОЕМУ сердцу! Это тот путь, когда Слово Божье становится реальным для тебя.

Божье Слово должно укореняться в нашем сердце. Только тогда оно сможет принести свой плод. Давайте посмотрим на следующие места Писания:

А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. (Луки 8:15) 

В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою. (Псалом 118:11) 

Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого. (1 Иоанна 2:14) 

Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. (Иаков 1:21)

В следующем отрывке из Притч трижды называется условие для принятия Слова Божьего, после чего следуют мощные благословения, которые Господь хочет дать нам как следствие исполнения этого условия:

Сын мой! Если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю. Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей: тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь ... (Притчи 2:1-12).

Другой способ, чтобы Слово становилось живым, заключается в том, чтобы по-разному акцентировать его во время чтения. Например, ГОСПОДЬ – Пастырь мой. Поставив ударение на слове ГОСПОДЬ, я осознаю, что моим Пастырем является Господь, а не какой-то гуру, который не помогает мне, а только использует меня. Господь ЕСТЬ Пастырь мой. Он мой Пастырь сегодня, т.е. прямо сейчас, а не был им вчера или будет им завтра. Затем я делаю ударение на том, что Господь – Пастырь МОЙ, и думаю о том, что я полностью Его, а Он полностью мой. Он близок ко мне, заботится обо мне, воспитывает и учит меня. Слово Божье передает мне свою неисчерпаемую энергию. Слово не подвластно энергетическому кризису, и поэтому я могу постоянно возвращаться к одним и тем же библейским утверждениям и обетованиям, чтобы назидать себя!

Именно таким образом я непрерывно питаю себя Словом Божьим, и Дух Святой оживляет его для меня. Если Слово не касается меня или не проговаривает ко мне, тогда я использую свое имя.

... не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. (Исаия 43:1) 

Если Господь знает меня и зовет по имени, то нет ничего предосудительного в том, чтобы вставить в общие Божьи обетования и обещания свое собственное имя.

Через упражнение в Слове я как бы питаю свой дух. Еще одной иллюстрацией жизни, исходящей из Слова Божьего, является «питание». Иисус учил о том, что человек будет жить всяким словом, исходящим из уст Божьих (Матф. 4:4). Павел говорил, что добрый служитель Иисуса Христа питается Божьими словами (1 Тим. 4:6). А как часто едят люди?

Петр использует образ физического питания и призывает нас:

Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение. (1 Петра 2:2)

Третий пример жизни Словом мы находим у Иакова, который пишет о человеке, рассматривающем себя в зеркале.

Будьте же исполнители слова, а не слушатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. (Иаков 1:22-25) 

Не беда, если в повседневной жизни мы забываем о своей внешности. У нас всегда найдется возможность взглянуть на себя в зеркало. Но в духовной жизни существует определенный принцип: наши поступки и действия зависят от того представления (образа), которое (который) мы имеем о себе. Реалии нового творения во Христе мы можем познать только верой, если они глубоко проникнут в наше сердце посредством Слова. Новый человек во Христе может делать то, что обычный человек делать не может. Но когда мы знаем благословения и верим в них, они будут проявляться в нашей жизни. Павел говорит о вере, действующей в познании всякого у нас добра во Христе Иисусе (Филим. 6).

Одним из величайших благословений искупления является избавление от власти греха. Но это благословение не достигается путем усиленных борений. Оно является незаслуженным даром, который мы не должны и не можем заслужить своими силами. Бог воздействовал на нас через крест Христа и распял нас с Христом. Благодаря этому наш ветхий человек лишен силы, и мы больше не обязаны служить греху. Мы свободны для новой жизни. Новая жизнь во Христе – это воистину другая и новая форма жизни в отличие от той, которую имели мы, будучи грешниками. В главе 6 послания к Римлянам содержатся чудесные истины. Узнав, что Бог совершил с нами во Христе, мы будем готовы к следующему шагу, который описан в стихах 11 и 12:

Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его.

Греческое слово «почитать» означает «учитывать факты, принимать что-л. в расчет, считаться с чем-л., взвешивать что-л. или кого-л. на основании расчета, внутренне осмыслить».

Зеркало Слова Божьего – это совершенный закон свободы, и мы должны пристально рассматривать его и крепко хранить тот образ, который видим в нем. Это означает быть исполнителем Слова. Божье Слово дает нам новое, истинное тождество. В полном согласии со словами Иакова Павел учит, что мы изменяемся через обновление нашего ума (Рим. 12:2).

Когда однажды я осознал, что мне очень не хватает ощущения любви и собственной ценности со стороны Господа, я стал постоянно погружаться в размышления над Исаией 43:1, делая это на протяжении многих недель. Каждый раз я благодарил Господа за те замечательные слова, которые Он говорит мне. Снова и снова я просил Духа Святого повести меня в эту истину и наставить на нее. Перечитывая этот стих, для меня буквально ожили следующие слова: «Ты Мой». Я почувствовал радость моего Небесного Отца о том, что я – Его.

Следующая возможность, которая позволяет Слову глубоко проникнуть в наше сердце, состоит в том, чтобы молиться Словом. Это значит, что мы принимаем определенный(е) стих(и) из Библии как слово от Бога лично к нам и отвечаем на него (них). Если этим словом является заповедь, наша реакция на нее может быть такой: «Господь, Ты даешь мне эту заповедь из любви ко мне и к моим ближним. Я хочу так жить и быть послушным Тебе. Я уповаю на Тебя, что Ты поможешь мне в этом. У Тебя есть благодать для меня, чтобы жить этой заповедью, и я принимаю ее прямо сейчас». Если это утверждение или обетование, мы можем благодарить Господа за описание той реальности, которую мы хотим и будем переживать в нашей жизни.

Слово Божье должно соединять нас с Господом. От простого изучения толку не будет. Иисус должен был сказать иудеям:

Вы исследуете Писания, ибо думаете через них иметь вечную жизнь; а они свидетельствуют обо Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. (Иоанна 5:39-40, Немецкий перевод Rev. Elberfelder) 

Пророк Осия говорит нам, что мы должны приходить к Самому Богу с Его Словом.

Возьмите с собою слова и обратитесь к Господу! Говорите Ему: прости нам всякую вину и прими то, что благо! Мы принесем жертву плода уст наших. (Осия 14:3, Немецкий перевод Rev. Elberfelder) 

Занятие со Словом не должно быть самоцелью, но оно должно укреплять и углублять наши взаимоотношения с Господом. Нашим желанием должно быть познание Его мыслей, чтобы соглашаться с ними. Слово Божье имеет силу влиять на отношение нашего сердца, если мы правильно обращаемся с ним. Оно будет производить в нас страх Господень. Это очень ясно видно из наставления Господа будущему царю Израиля: 

Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона этого с книги, находящейся у священников левитов, и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона этого и постановления эти; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля. (Второзаконие 17:18-20) 

Следующим элементом размышления является воображение. Я использую свое воображение, чтобы позволить Слову Божьему проникнуть в мои фантазии. Я представляю себе, какой будет моя жизнь, когда определенное обетование реально исполнится в моей жизни. Я спрашиваю себя, как изменится моя внешняя и внутренняя жизнь. Если ты, например, болен или больна, или живешь бедно, начинай думать о благословениях. Возможно, ты обнаружишь, что тебе трудно это вообразить. Поначалу бывает трудно представить себя здоровым: как это будет выглядеть на самом деле? Вначале наше воображение очень сильно привязано к негативу!

Тогда начинай просто представлять себе, что будет, когда ты окажешься с Господом, и чего больше не будет, когда ты будешь с Ним (например, не надо будет платить, не будет давления, агрессивных детей, раздражительного мужа, аварийной сантехники, дождливого отпуска, тяжелого начальника или других неприятностей и проблем). Если еще подумать о том, как скоротечна наша жизнь на земле, у нас появится надежда на славную вечность, покой и облегчение. Это позволяет нам воспрянуть духом и вздохнуть полной грудью прямо сегодня!

Но есть нечто большее! Бог желает, чтобы мы переживали земные благословения здесь на земле. И Он дал тебе и мне способность представлять и воображать. В моей старой жизни грех действовал через мое воображение. Мое желание грешить начиналась с того, что я думал об этом. Я видел, что делают другие, и мечтал делать то же самое. Затем все так и происходило. Моя внешняя жизнь становилась точно такой, какими были мои фантазии и мечты.

Когда речь заходит о грехе, все соглашаются в том, что внутренние помыслы и фантазии склоняют к греху. Но мы считаем предосудительным помышлять о Божьих обетованиях или представлять себе их! Мы тотчас видим в этом происки «позитивного мышления», «аутотренинга» или «оккультной практики», а кто-то называет это «психотерапией» или даже «христианским колдовством».

Странно, что никто не видит проблемы в том, что дьявол может использовать нашу фантазию и силу воображения, чтобы парализовать нас заботами и страхами. Но как только мы хотим применить эту способность для Бога, мы встречаем религиозные блокады! Бог дал нам фантазию и воображение, чтобы мы созидательно развивали свою жизнь. Поэтому возникает вопрос: что предосудительного в том, чтобы в состоянии нужды видеть себя благословенным(ой)? Или в состоянии болезни видеть себя исцеленным(ой)? Так мы заботимся о том, чтобы наша душа была в согласии с волей Божьей.

Нет ничего плохого в том, чтобы изменять свой внутренний образ через размышление над Словом Божьим и видеть себя таким человеком, который обладает всем, в чем он нуждается. Вот мое любимое место Писания: «…чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство…» (2 Кор. 9:8). Это есть то слово, которое превосходит всякие человеческие понимания и взгляды и разрушает все стены ограничения, если вдуматься в него.

Слово Божье разрушает все наши барьеры, наш мелочный расклад, из которого состоит наша жизнь. Мы будем радоваться нашему будущему и стремиться войти в то, что есть у Бога, так как воображение и представление производят в нас стремление и желание.

Каждый из нас знает те беспокойства и волнения, которые доставляют нам наши фантазии и мысли: нам мерещится развод или выбегающий на дорогу ребенок; бизнесмена страшат картины банкротства и т.д. Мы можем очень креативно фантазировать, но, к сожалению, часто в ложном смысле, внушающем нам заботы и страхи. Бог не только хочет, чтобы с этим было покончено, и у тебя не было никаких дурных или злых мыслей и фантазий, но Он хочет также, чтобы мы развивали свое воображение ради доброй, здоровой и победоносной жизни, когда все старое и разрушительное будет сметено.

Смотри на себя как на благословенного человека; увидь себя, например, вместе со своей женой – как вы снова любите друг друга. Так ты получаешь мотивацию и понимаешь, что к этому стоит стремиться. Ты захочешь совершенно по-новому и энергично трудиться над своим браком. Или ты будешь видеть своего ребенка на улице под защитой ангелов. Возможно, тебе больше сорока, и у тебя долгое время нет работы и шансов найти ее. Но Господь, твой верный Обеспечитель, смотрит на тебя совсем по-другому. У тебя есть потенциал, и для тебя найдется работа, на которой ты будешь полезен или полезна. Среднестатистическая вероятность или везение не должны диктовать тебе в твоей жизни, потому что Господь с тобой и за тебя.

Мы будем видеть благо, Божью волю для нас, так как власть страшных мыслей и фантазий сокрушена силой Слова Божьего. Мы будем это осознавать и сможем действительно в это верить. Радость в сердце о нашем благословенном будущем является свидетельством того, что мы по-настоящему верим.

Но все это можно видеть только на основании Слова Божьего. Твое воображение должно быть наполнено обетованиями. И как раньше море забот уносило тебя прочь, так и сегодня твое воображение понесет тебя к Божьим обетованиям.

Наглядным библейским примером действия силы воображения служит история о двенадцати разведчиках, которые были посланы осмотреть обетованную землю. Десять из двенадцати соглядатаев были потрясены не благословениями новой земли, а ее грозящими опасностями. Совершенно раздутый страх их бурного воображения произвел такое замешательство среди Израильского народа, что это полностью сковало людей и вызвало в них бунт против Господа.

И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые. Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их. (Числа 13:33-34) 

Они были в своих глазах как саранча. Они видели себя крохотными и слабыми. Поэтому их послание звучало так: «Мы не можем выступить против этого народа, потому что он сильнее нас». Если мы видим себя маленькими, слабыми и ни на что неспособными, то мы будем говорить языком побежденного: «Мы не можем!» И по этой причине упустим благоприятные возможности!

Иисус Навин и Халев говорили совершенно противоположные слова:

Но Халев успокаивал народ, который роптал на Моисея, говоря: давайте пойдем и завладеем этой землей, потому что мы обязательно возьмем ее. (Числа 13:31, Немецкий перевод Luther)

Если Господь благоволит к нам, то введет нас в эту землю и даст нам ее – ту землю, в которой течет молоко и мед; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа той земли; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их! (Числа 14:8-9, Немецкий перевод Rev. Elberfelder) 

Интересный вопрос: почему посреди вызова в виде великанов Иисус Навин и Халев сделали позитивное и ободряющее заявление? Ответ мы находим в словах Халева через сорок лет после успешного похода в обетованную землю, когда он вспоминал о том времени:

Я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю, и я принес ему в ответ, что было у меня на сердце. Братья мои, которые ходили со мною, привели в робость сердце народа, а я в точности следовал Господу Богу моему. (Иисус Навин 14:7-8) 

Халев отвечал тем, что у него было в сердце. Он, как и другие соглядатаи, видел великанов, но в его сердце были твердо укоренены обетования Господа: «Вы овладеете землей! Я прогоню ваших врагов перед вами!» Халев демонстрирует нам, что верность в следовании за Богом означает такую степень наполнения Словом Божьим, при которой мы всегда видим только победу и хороший исход.

Я хочу ободрить тебя во время твоего молитвенного часа отводить место размышлению над двумя или тремя обетованиями. Возможно, твои мысли будут разбредаться в разные стороны, и ты обнаружишь, что они хаотичны. Очевидно, что у тебя еще нет внутреннего мира, чтобы Слово могло действительно проговаривать к тебе. Понадобятся усилия и упорство, чтобы прекратить брожение своих мыслей и навести в них порядок. Это не произойдет за один день. Но когда Слово раскроется в тебе, оно произведет мир и покой.

Именно так Слово будет все глубже проникать в наше сердце. Хорошо, если Слово будет даже сниться нам. Это будет показателем того, что оно достигло глубин нашей души.

В определенный период моей духовной жизни я чувствовал сильные побуждения Духа Божьего изучить тему исцеления, поэтому я интенсивно наполнял себя Словом по этому вопросу. Когда мне снились служения исцеления, просыпаясь по утрам, я был настолько вдохновлен всем тем, что происходило во сне, что мне еще больше хотелось погрузиться в Слово. Сновидениям предшествовали многомесячные размышления о фактах исцеления в Слове Божьем! Некоторое время спустя я смог увидеть и пережить исполнение моих снов в жизни – по крайней мере, большую часть из них. На протяжении приблизительно двух лет в моем служении происходили исцеления. Несмотря на то, что впоследствии мне нужно было научиться многому другому, я убежден, что это являлось только предвкушением грядущих времен.

Я не боюсь, как другие люди, что подобное обращение со Словом может трактоваться как «христианская оккультная практика». Бог ясно говорит Иисусу Навину размышлять над Словом день и ночь. Иисус говорил: «СМОТРИТЕ, даю вам власть наступать...» Если мы не увидим, что мы наступаем на дьявола, и что у нас есть победа над ним, мы вряд ли сможем использовать свою власть. Но если мы знаем это, постоянно видим победу, мы будем пребывать и жить во власти.

Иисус не сказал: «Даю вам власть. Точка». Он сказал: «Даю вам власть НАСТУПАТЬ». Смотри на себя как на того, кто облечен во всеоружие Божье и попирает врага с большой властью и решительностью.

Павел говорит, что Бог мира сокрушит сатану под нашими ногами. Но как Он это сделает? Он делает это, давая нам познание о нашей власти над врагом. Затем Он будет ободрять нас, уповая на Его помощь, наступать на врага, действующего во многих обстоятельствах. И Господь будет подтверждать наши действия. Перед тем как мы начнем реально переживать духовные истины в нашей жизни, мы должны увидеть и прочувствовать их.

Размышление над Словом не имеет мгновенного воздействия на наши обстоятельства, и некоторым это может показаться даже праздностью. Тем не менее, Слово раскрывается внутри нас, в сердце, и высвобождает свою силу, которая содержится в нем. Успех приходит намного позже. Это подобно посеву семени. Вначале мы не видим никаких изменений, и только спустя какое-то время появляется растение. Но сам процесс начался еще тогда, когда зерно соприкоснулось с влажной почвой, проросло и пустило в землю корни. То же самое происходит и с нами. Самое важное действие совершается втайне! Если зерно не упадет в землю, напрасно ждать восхода ростка. Бог так устроил духовную жизнь, что из ничтожного и крохотного, внешне ничего незначащего, образуется что-то великое и могущественное.

В притче о сеятеле Иисус открывает нам тайны Царства Божьего:

Семя есть Слово Божье. (Луки 8:11) 

Продуктивная, дающая жизнь сила семени может произвести растение, намного превосходящее по виду и красоте первоначальное семя. Всякое слово Божье является семенем и имеет силу производить благословение, которое описывает это слово. Чрезвычайно важно видеть эту природу Слова Божьего, которая творит жизнь. В своей книге «Вечное блаженство – жизнеизменяющая сила наслаждения Богом» Сэм Стормз пишет о размышлении над Словом Божьим: «Чтобы познать ценность размышления, необходимо, прежде всего, принять силу написанного Слова Божьего, способную преобразовать наше мышление, осязание и поведение».

Слова о власти будут производить власть и господство над дьяволом. Слова об исцелении будут производить исцеление. Слова о Божьих обещаниях материальной помощи и обеспечения точно так же будут производить себе подобное. Бог предлагает нам семена обетований для любой ситуации нашей жизни! От нас зависит, чтобы взять и посеять эти семена. Какой урожай ты хочешь собрать? В каком количестве?

Если семена не упадут в землю и у них не будет необходимых условий в виде влаги и тепла, они ничего не произведут. Так и семя Слова Божьего должно быть посеяно в почву сердца. В притче о сеятеле три различные виды почвы не приносят плода. Только последний вид обладает жизненно необходимыми качествами:

А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. (Луки 8:15) 

Подобную мысль мы находим в Ефесянах 3:20:

А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем ...

Здесь мы видим, что Бог может сделать несравненно больше того, о чем мы просим или понимаем. Это МОЖЕТ Бог! Но здесь также говорится о том, что Бог реально ДЕЙСТВУЕТ.

Конечно, Бог будет делать для меня только то, что является Его волей. Но сколько Он сделает на самом деле, зависит от меня, а не от Него! Бог может сделать несравненно больше, но Он сделает только по мере той силы, которая действует в нас. Он может сделать что-либо для нас пропорционально Своей силе в нас, т.е. Своему Слову в нас, которое культивируется и затем прорастает, возрастает, расцветает и раскрывает свою животворящую силу в нашем сердце, – и все это, как мы сказали, только пропорционально пребывающей в нас силе Слова.

Итак, мы можем увидеть разницу между «мочь» и «действительно сделать». От нас зависит, как много сможет сделать в нашей жизни Бог благодаря «действующей в нас силе».

Многие успешные мужи Божьи знают о принципе размышления над Словом Божьим. Д-р Чо, например, пишет о важности того, чтобы размышлять о Слове. Другим примером является Джордж Мюллер, который в 19 веке основал в Англии сиротские приюты и руководил ими, движимый верой в заботливого Господа. Он всегда подчеркивал, что его вера постоянно укреплялась благодаря интенсивному упражнению в Божьих обетованиях, так что он регулярно переживал потрясающие чудеса сверхъестественного обеспечения свыше десяти тысяч сирот. Его жизнь и семидесятилетнее истинное служение Господу являются памятным свидетельством Божьей верности. До сих пор его образ жизни и проповеди являются великим благословением во всем мире.

В своей книге «Практика библейского размышления» Кэмпбелл Мак-Альпин цитирует отрывок из сочинения Джорджа Мюллера «Питание для души»:

«Во время своего молитвенного часа меня постоянно мучили блуждающие мысли. Бог учил меня истине о том, что моей самой первой обязанностью каждое утро должно было быть то, чтобы моя душа была счастлива в Господе. Я начал размышлять над Словом Божьим, но не для того, чтобы подготовить проповедь для публичного служения или для моих сирот, а чтобы дать пищу собственной душе... До сих пор было так: одевшись утром, я сначала предавался молитве. Теперь я понял, что чтение Слова Божьего и размышление над ним – это то самое главное, что я должен делать. Именно так я получал утешение, ободрение, обличение, наставление и – через Слово Божье – входил в живое общение с Богом...»

Начав размышлять над Словом, мы не должны отчаиваться, если в ближайшие дни ничего не произошло. Не позволь современному влиянию этого мира обольстить тебя, что «все должно быть быстро и сразу». Это принцип дьявола, который, хотя и сулит быстрые плотские преимущества и похотливые удовольствия, позже предъявит нам свой счет, который мы не сможем оплатить.

Размышление над Словом требует терпения, старания и упорства. Бог требует от нас старательности, а не напряженных усилий. Ее может проявить каждый, кто хочет научиться быть старательным.

Иисус говорит: «Замечайте, ЧТО слышите», а в другом параллельном месте Он говорит: «Наблюдайте, КАК вы слушаете». Мы можем выстраивать успешную и плодотворную жизнь, если будем правильно, по-библейски слушать. Как правильно слушать? Мы правильно слушаем тогда, когда полностью и целиком отдаем себя этому. Здесь у многих возникают трудности, – так же как и при слушании проповедей! Люди сидят и слушают, – но ничего не слышат. Будь весь во внимании и забудь о своих любимых делах и занятиях, о своих излюбленных мнениях и взглядах, о своих заботах и трудностях. Отдавай себя всецело проповедуемому Слову, слушая его неподдельно. Старайся услышать в проповеди голос Господа.

В Притчах 4:20 сказано:

Сын мой! Словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое.

Здесь говорится о совершенно осознанном слушании, что означает отключение и отделение от всего прочего. Мы обманываем сами себя, если не слушаем с настоящей отдачей.

Да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего ... (Притчи 4:21) 

Этот стих говорит не о физических глазах, но о глазах нашего сердца. Этими глазами мы можем видеть духовную реальность, – даже когда спим. Осознанное слышание позволяет Слову Божьему войти в наше сердце. Поэтому мы можем продолжать созерцать Слово глазами своего сердца, когда лежим или спим. Через некоторое время мы сможем ощутить, как эта тесная связь со Словом производит новые образы в нашем представлении (воображении). Мы будем смотреть на себя как на благословенных людей, которые знают, чего они хотят и чего не хотят; которые дают, любят и могут жить здоровой, сильной, победоносной и авторитетной жизнью в согласии с волей Божьей.

Наши мысли и наше воображение постепенно будут подчиняться и служить нам. Поначалу эти мысли не будут податливыми; они будут казаться отвлеченными, рассеянными и необузданными. Я говорю это с тем, чтобы мы знали: если мы чувствуем противостояние, то это значит, что мы идем верным путем. Наша мыслительная способность будет казаться нам неуправляемой. Но, зная, что мы двигаемся в верном направлении, мы не будем не сдаваться! Через некоторое время в наши мысли придет Божий порядок.

Не думай, что заповедь о размышлении над Словом Божьим является несущественной. Она является центром нашей жизни, в которой наш дух, а затем и вся наша личность обретает Божью силу. Пусть не отходят слова Божьи от твоих глаз, храни их внутри своего сердца, потому что «они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:21-23).

Прежде всего, мы насаждаем Слово прямо в сердце, и затем мы должны хранить свое сердце, чтобы в него не проникла другая информация, которая противоречит Слову, а также подавляет и заглушает его.

Как хранить свое сердце? Посмотрите на стих 24: «Отвергни от себя лживость уст». Если мы, например, серьезно размышляли над словом об избытке в Иисусе Христе во 2 Коринфянам 8:9, и оно пребывает внутри нас, а затем в определенной ситуации, которая складывается не в нашу пользу, мы говорим: «Ах, если бы у нас были деньги, мы бы позволили себе то или иное! Но мы никогда не выберемся из нашей нужды!», – мы делаем бессильным законное основание, принадлежащее нам по праву и обещающее нам изобилие. Таким образом, из-за ложного исповедания мы отвергаем те благословения, которые приняли верой в невидимом мире.

Мы должны быть не раздвоенными, но целостными личностями. Ничто лживое, ничто противоречащее Слову не должно исходить из наших уст! «Глаза твои пусть прямо смотрят» (Притчи 4:25). Наши глаза, наши уши и наши уста являются воротами нашего сердца.

Мы храним свое сердце, когда храним свои уста, глаза и уши и следим за тем, чтобы в сердце не вкрались злые, разрушительные, негативные, нечистые и неправильные фантазии, образы и мысли. Мы должны хранить себя от всего этого. Таким образом Слово сможет беспрепятственно действовать в нас, так что мы будем это ощущать и приносить плод. Мы будем знать в жизненных ситуациях, что делать именно сейчас. В таких практических вопросах устроения своей жизни, на которые не сразу можно найти ответы в Библии или Симфонии, мы будем знать наверняка, что сейчас правильно, так как Слово Божье действует в нас. Мы вкусили Бога, и Его свойство – способность различать, распознавать и оценивать – живо в нас. Бог хочет не только освободить нас от негативных мыслей и образов, но и охранять нас день и ночь Своим Словом, снарядив своего рода сигнализацией, которая делает наш дух чувствительным к происходящему. Даже вставая утром, мы будем ощущать, как Слово проговаривает к нам, как Бог ободряет нас и являет нам Свою радость. Мы будем переживать свободу от мыслей осуждения и самоосуждения, а также ощущать свою ценность и достоинство в Божьих глазах и Его благоволение к нам. Он действительно хочет приблизить к нам Свою любовь.

… да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи. Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя. Главное – мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец. Слушай, сын мой, и прими слова мои, – и умножатся тебе лета жизни. Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым. Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься. Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно – жизнь твоя. (Притчи 4:4-13) 

Давайте не будем думать, что высшим достижением искупления является освобождение от власти тьмы. Нет. Высшая цель состоит в том, чтобы Бог был настолько реален в нашем сердце и в нашем духе, насколько был реален для нас раньше дьявол. Осуждение, самоосуждение, чувство вины и угнетение дьявола, которые мы испытывали в жизни, все это являлось нашим опытом, но опыт слышания Бога – внимание Его голосу, как Он сильно любит и признает нас, – нам скорее чужд. Неверие хочет убедить нас, что ничего подобного не бывает, что свидетельства людей о переживании глубокой близости с Богом являются плодом их воображения. Но Свои намерения Бог четко и ясно сформулировал в Своей Книге:

… как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. (2 Коринфянам 6:16-18) 

Благодаря стилю жизни посвящения Слову Божьему и очищения от мирских вещей мы будем переживать явленную радость Бога Отца о нас. Мы будем ощущать, как Он ободряет нас – даже в малом. Мы увидим, что Он не ругает нас за наши многие падения, но познаем, с какой благой строгостью Он говорит с нами и обещает нам, что будет помогать нам и обращать наши слабости в нашу силу. Мы будем переживать Его радость о нас, так как сделали выбор в пользу повиновения. Как приятно ощущать, что Он верит нам! Мы испытаем на себе то, как Бог проговаривает к нам – как Слово «отвечает» нам.

В Притчах 6:23-24 написано:

Ибо заповедь есть светильник, и наставление – свет, и назидательные поучения – путь к жизни, чтобы остерегать тебя ...

Мы будем хранимы от всякого зла, если Слово живо в нас. Когда Слово является светом для нас, мы будем знать, что нам делать. Все чаще мы будем ощущать в своем духе, что мы знаем, что сейчас правильно, без долгих и напряженных борений за водительство.

Если ты, например, домохозяйка, и не знаешь, что тебе приготовить завтра, Бог хочет подсказать тебе это. Это не мелочь для Него – у Него есть хорошее меню. И это понравится твоему мужу и детям, если ты прислушаешься к Нему.

Бог очень практичен и конкретен: Он скажет тебе, когда нужное время для покупок; Он знает, будет ли дождь или нет; Он даст тебе ясно понять, когда подходящее время заниматься детьми, – до или после определенных дел. Господь хочет вести нас вполне практически. Слово Божье остерегает и предупреждает нас; оно есть свет, и оно говорит к нам.

Сперва нам может показаться, что, беря в руки Библию, мы берем обыкновенную книгу, но эта Книга далеко не обыкновенная: это есть Слово Божье, полное силы, света, защиты и благословения. И то, что в этой Книге может вначале показаться сплошным черным шрифтом, через размышление станет очень реальным в твоем сердце. Обычный печатный текст о Божьем благословении становится реальностью, такой реальностью, которую можно осязать, вкушать и наслаждаться, которая благотворно влияет на нас.

Понимаешь ли ты теперь ценность размышления над Словом Божьим? Готов(а) ли ты отдавать этому свое время? Тогда сделай свой выбор в пользу размышления прямо сейчас и прими решение усердно и постоянно заниматься этим последующие годы своей жизни.

Так ты станешь таким человеком, который описан в Псалме 1: ты будешь приносить плод во всякое время, твои листья не будут увядать, и во всем, что бы ты ни делал(а), будешь иметь успех! Ты будешь таким человеком, через которого Господь сможет благословлять других людей. У тебя будут благословенные руки, благословенный ум и благословенная жизнь. У тебя будут появляться идеи, планы и проекты, и Бог дарует тебе решения, которые будут конкретными, оригинальными, практичными и убедительными. Размышление над Словом – это путь к силе, победе и успеху для тебя.