Библиотека
Выживание под помазанием
Давид Равенхилл
Глава 12
Целостность
Целостность – абсолютно неповрежденное состояние чего-либо, особенно разума; моральное здоровье или чистота; неиспорченность; неподкупность; правдивость; честность… (Ной Вебстер, Американский Словарь, издание 1828 г.)
«УДЕРЖИВАЙТЕСЬ ОТ ВСЯКОГО РОДА ЗЛА»
Париж, «город огней», известен как самый романтический город в мире. Париж известен своими знаменитыми ресторанами и изысканной кухней, не говоря уже о таких достопримечательностях, как Эйфелева Башня, Лувр или Елисейские поля, а также популярные во все времена придорожные кафе. Это было мое первое посещение этого великого города, и я оказался в нем не как турист, а как служитель. В своей жизни я совершил множество поездок, но так и не увидел многих знаменитых туристических мест из-за плотного расписания и ограниченности во времени. Я надеялся, что на этот раз я смогу найти несколько часов, чтобы «осмотреть город».
В это время я встретил одну сестру, с которой мы с моей женой неоднократно встречались на протяжении многих лет. Ее родители были нашими близкими друзьями и настоящими духовными столпами в церкви в Новой Зеландии, в которой мы некогда служили. Сьюзен (это ее ненастоящее имя) была послана церковью работать и служить во Францию. Она жила в предместье Парижа. Хотя мы с ней не были близкими друзьями, у нас было много общих знакомых «дома». Сьюзен посетила конференцию, на которой я проповедовал, и она спросила меня, есть ли у меня свободное время посмотреть Париж. Я сказал ей, что уже выходил в город поглядеть на Эйфелеву Башню. Она настояла на том, что лучше всего осматривать Париж в вечернее время, и предложила повозить меня по городу на своем автомобиле.
Сначала Сьюзен предложила, чтобы мы пошли в типичный парижский ресторан, где я смогу насладиться настоящей французской кухней, а потом мы бы могли прокатиться по городу. Какая великолепная возможность реально увидеть этот восхитительный город, да еще иметь личного гида! Я совершенно не подумал о каких-либо рамках приличия, и с радостью принял ее предложение.
В тот день я позвонил домой, чтобы сообщить своей жене о встрече со Сьюзен, которая любезно предложила показать мне Париж. Нэнси не была в восторге от этой идеи в отличие от меня, и я сразу же уловил ее тревогу. Вначале я подумал, что она немного завидует тому, что я был в Париже, и поэтому «не приветствовала моего совмещения приятного с полезным». Однако чем больше мы говорили, тем больше я понимал, что ее на самом деле беспокоил «всякий род зла». Затем она попросила меня пообещать ей, что я либо вообще не поеду, либо возьму еще кого-то с собой. Я не помню, чтобы моя жена когда-нибудь просила меня сделать что-либо подобное, и я могу сказать, что Бог проговорил через нее и указал мне на «мертвую зону» в моей жизни. Я пообещал ей, что либо найду кого-то третьего, либо не поеду вовсе.
Затем я рассказал о своей ситуации организаторам конференции, дав им понять, как глупо я себя повел во всей этой истории. Этот вопрос решился самым лучшим образом, так как один из них присоединился к нашей экскурсии по городу. Это лишило врага всякой возможности использовать данную ситуацию тем или иным образом.
В своей замечательной книге «Кризис целостности» Уоррен В. Вирсб пишет:
… Что такое целостность? Оксфордский словарь английского языка говорит, что это слово происходит от латинского интегритас, что значит «единство», «цельность», «полнота». Корневое слово – интегер, что значит «неделимый», «нераздельный», «цельный». Целостность для личности или коллектива является тем же, что и здоровье для тела или стопроцентное зрение для глаз. Целостный человек не раздваивается (что есть двуличие) и тем более не притворяется (что есть лицемерие). Он или она является «целым», жизнь «сведена воедино», и все гармонично соединяется между собой. Целостным людям нечего прятать и нечего бояться. Их жизнь – это открытая книга. Они цельные.
Я только что достал почту из своего почтового ящика, среди которой находился апрельский выпуск 2004 года журнала «Харизма». Я стал его пролистывать, одновременно поглощая свой рыбоовощной ланч. В разделе «Люди и события» мое внимание привлекла статья под заглавием: «Лидеры горячо обсуждают проблему целостности». В статье, в частности, говорилось, что около пятидесяти ведущих лидеров со всей страны собрались для того, чтобы обсудить «вопросы моральной и финансовой чистоты, а также использования служительских названий, особенно таких как апостол и пророк…» Сама необходимость такой встречи наводит на мысль о претензии к Церкви.
В своей следующей статье «Вызов лидерам» Стивен Стрэнг пишет: «В наш век, когда почти все дозволено – даже в церкви – и когда любое противостояние действию, учению или морали часто осуждается как «критиканство» или «законничество», этот симпозиум был созван для решения следующего вопроса: что можно сделать для того, чтобы установить духовные стандарты?» Далее в статье сообщалось: «Мы видим, что слишком многим лидерам, которые стремятся ходить в целостности, наносится вред экстремистами – теми, кто своими лживыми учениями или невоздержанным стилем жизни создают негативные стереотипы обо всех харизматах».
«Кто взойдет на гору Господню?» Давид открывает нам, что существуют определенные требования, необходимые для того, чтобы жить в присутствии Божьем: «Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего, тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет» (Пс. 14:2-4).
Одно ошеломляющее требование для общения с Богом – это целостность: «кто ходит целостно … делает правду … говорит истину … клянется себе во вред» (NKJV). Такой человек держит свое слово, хотя для него это может стоить всего. Это люди, на которых можно положиться, – они не колеблются в своих убеждениях. ДЕРЖИ СВОИ ОБЕЩАНИЯ Несколько лет назад меня пригласили в Южную Америку, чтобы послужить на борту одного из суден, принадлежащих «Молодежи с миссией» (сегодня эти суда известны как «Корабли Милосердия»). Маршрут судна проходил по Амазонке. Нечего и говорить, что меня очень обрадовало это приглашение. В своем воображении я уже рисовал разные экзотические места, которые предстанут перед моими глазами во время плавания. В то время у меня было лишь несколько запланированных служений, так как мы только что вернулись в Америку из пятнадцатилетнего служения в Новой Зеландии. Но моя радость оказалась преждевременной, после того как я заглянул в свой календарь и обнаружил, что у меня было запланировано служение именно в то время, на которое меня приглашали служить на борту миссионерского судна. Моим первым искушением было извиниться и перенести служение, но я уже дал свое слово и согласие. Мне не оставалось ничего другого, как позвонить в офис МСМ и сообщить, что я не смогу принять приглашение. Я до сих пор не видел Амазонки.
НЕ БЕРИ ТО, ЧТО НЕ ТВОЕ
Павел был мега-апостолом по сегодняшним меркам, но вместо постоянных просьб о деньгах для «своего служения» он был готов работать. Какая новаторская идея! В своем письме к коринфянам он уверяет их, что никогда не приходил к ним с хитростью и лукавством, а затем уточняет: «Ибо я ищу не вашего». Здесь он подразумевает их деньги, так как далее он говорит: «Не дети копят деньги для своих родителей, а родители – для детей» (2 Кор. 12:14, IBS). Павел осуществлял «свое служение» в целостности. Он знал, как жить в скудости и как жить в изобилии. Он не жил в дорогих апартаментах или в особняке за миллион долларов, прося церковь финансировать «Апостольское Служение Павла».
Несколько лет назад, когда Господь ясно дал мне понять, что мне необходимо сделать шаг веры, чтобы войти в мобильное служение, я принял решение, что никогда не попрошу денег ни через рассылку информационных писем, ни через притязание на «плату» или «гонорар» за свое служение. Я также сказал Господу, что никогда не буду предпринимать попыток самостоятельно открывать двери для своего служения. Я могу засвидетельствовать, что за последние шесть лет Господь обеспечил каждую нужду, и у меня появилось достаточно много возможностей для служения как в Соединенных Штатах, так и по всему миру.
БУДЬ ЧЕСТНЫМ ФИНАНСОВЫМ РАСПОРЯДИТЕЛЕМ
Меня прямо шокирует, потрясает и огорчает вызывающее поведение отдельных служителей. «Апостолы» и «пророки» сегодняшнего дня очень мало или совсем не похожи на апостолов и пророков Нового Завета. Эти современные имитаторы живут в роскоши. Многие претендуют на то, чтобы летать только бизнес-классом и чтобы им предоставляли номера в пятизвездочных гостиницах. Чаще всего у них одна тема: процветание. Возможно, это каким-то странным образом помогает им облегчить угрызения совести, когда они пытаются приобщить остальных к своему эксцентричному стилю жизни. Конечно, я не считаю бедность альтернативой, но как пишет Павел: «Воздержанность ваша пусть будет известна всем людям» (Фил. 4:5, KJV).
Когда пророк Самуил находился при смерти, он сказал народу Израиля такие слова: «Я ходил пред вами от юности моей и до сего дня; вот я; свидетельствуйте на меня пред Господом и пред помазанником Его, у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои, – и я возвращу вам» (1 Цар. 12:2-3). Люди ответили на слова Самуила, сказав, что он не виноват перед ними ни в чем. Какой блестящий муж Божий, который в конце своей жизни может умереть с чистой совестью. Он знал, что не пытался манипулировать, мошенничать или обманывать кого бы то ни было, и он мог умереть с чистой совестью. Каким примером целостности служит Самуил!
ЖЕЛАЙ ИМЕТЬ ЦЕЛОСТНОСТЬ ВО ВСЕХ СФЕРАХ ЖИЗНИ
Есть один стих, который запомнился мне навсегда. Этот стих не уставал повторять мой отец многие годы: «Доброе имя лучше большого богатства» (Пр. 22:1). Мне дороги слова моего отца. Они побуждали меня все эти годы следить за тем, что являлось важным: характер и деньги. Я хочу иметь доброе имя. Я хочу быть целостным человеком. Я хочу, чтобы обо мне знали как о человеке слова, который если что-то обещает, сделает. Я хочу, чтобы мое слово было моим обязательством. У меня есть стойкое ощущение того, что Бог ищет именно таких людей.
Около года назад одно издательство предложило мне записать в Канаде несколько телевизионных программ. Еще одним гостем, принимавшим участие в этих записях, был Джин Эдвардс. Я читал некоторые его книги, и мне было приятно познакомиться с ним лично. Во время встречи с этим человеком я сказал ему, что многие годы ношу в своей Библии выдержку из одной из его книг. Он попросил меня показать ее. Прочитав текст, он сказал мне, что забыл, что он это написал, и тут же попросил кого-то из команды сделать для него копию.
Позвольте мне поделиться с вами тем, что Джин Эдвардс написал. Здесь он обращается к тем, кто верит, что Господь ведет их в руководящее служение. Он пишет:
Было бы несправедливо, если бы я не позволил себе высказать несколько предположений относительно того, что может ожидать вас на этом пути. Некоторые из этих возможностей я представляю в виде списка:
1. Испытание того, насколько вы любите деньги.
2. Конец всякой безопасности.
3. Ваше моральное поведение.
4. Будете ли вы лгать? Важна ли для вас истина и правда?
5. Ваша готовность оставить работу и понести потери.
6. Будете ли вы нападать с критикой на другого служителя, или осуждать других?
7. Станете ли вы использовать законнические или устрашающие методы воздействия, чтобы любой ценой сохранить Божье дело?
8. Можете ли вы ждать до 40 лет или больше, прежде чем начать свое служение?
9. Можете ли вы подчиняться другому?
10. Можете ли вы подчиниться служению другого человека, даже того, с кем вы не согласны?
11. Подчинитесь ли вы равным вас?
12. Станете ли вы по какой-либо причине разделять дело или церковь? Позволите ли вы людям последовать за вами, когда будете выходить из служения другого человека?
13. Отпустите ли вы свое служение и сможете ли оставить его навсегда, отдав в руки Бога?
14. Станете ли вы служить всю свою жизнь бесплатно, без денег, достигая старости, не уповая на пенсию или личные сбережения, делая все это с радостью и умерев в бедности без сожаления?
15. Будете ли вы работать или трудиться, не ленясь?
16. Станете ли вы защищать себя, когда вас будут атаковать?
17. Кого вы будете считать «волком в овечьей шкуре», и что вы сделаете с этими волками? (Автор дает разъяснения).
18. Будете ли вы продолжать расти духовно, когда состаришься?
19. Будете ли вы иметь «сильные убеждения в …»? И будете ли вы «решительно выступать против …»? Так как одной из уловок, которой «вы научитесь в деле Божьем, будет то (об этом я скажу далее), что вы сможете удержать людей возле себя, уча их ненавидеть и создавая единство, основанное на взаимной ненависти к кому-то или чему-то».
20. Сдадитесь или отступишь ли вы под мощным натиском постоянных потерь, бесконечных атак в виде расстройств, неудач и поражений?
21. Будете ли вы злиться на Божьих людей? … из-за того, что они медленно учатся и быстро забывают?
22. Станете ли вы постоянно размахивать учением о «послушании» и «власти»? Люди, носящиеся с этими учениями, доказывают лишь то, что у них нет настоящей власти от Бога.
23. Сделаете ли вы все другое, кроме Христа, центром своего послания, своего служения и своего опыта?
24. Позволительно ли будет всем христианам участвовать в общении Тела Христова, не взирая на ваши учения?
25. Струсите ли вы или поведете себя смело перед лицом давления? Будете ли вы бескомпромиссны? (Вы спрашиваете: «А как я могу быть смиренным и послушным – уступать, подчиняться, оставить свое дело, – но при этом оставаться смелым и решительным?» Ах, дорогой брат, именно это делает этот путь столь трудным!)
26. Сможете ли вы жить с болью, но не позволить ей сломать твой дух?
Эдвардс продолжает: «Итак, очистите свою жизнь и распните скрытые мотивы своего сердца».
Я не встречал лучшей возможности проверить себя на предмет целостности, чем эта. Обращайтесь к этому перечню снова и снова, пока он не укоренится в вашем духе. Так вы сможете остаться в помазании.
Статьи и учения | MP3 | Рекомендуем | Ссылки
Партнёрство | Молитва | IHOP-KC | Обратная связь | E-mail
