из книги «ПО СЕРДЦУ БОЖЬЕМУ»

Становление поколения Давида
Царь Давид был тайной, загадкой, святой головоломкой на протяжении тысяч лет. Его жизнь озадачивает, раздражает и смиряет изучающих Библию. Для многих непонятно, как такому человеку, который часто поддавался личным слабостям, многое «сходило с рук», и он продолжал пользоваться особым расположением Бога. Он был многим: пастухом, псалмопевцем, царем, лжецом, убийцей и прелюбодеем. Но самое главное, что он был единственным человеком во всей Библии, который был назван тем, кто пришелся Богу по сердцу. Можете ли вы найти четыре более поразительных слова во всем творении? Человек – низкий и часто полный сомнения и греха, как, впрочем, все из нас, – и все же Бог выделил его и назвал человеком, который пришелся Ему по сердцу. Какой потрясающий и вместе с тем необъяснимый комплимент!
Но, говоря эти слова, Бог широко распахнул дверь для каждого человека на планете быть, подобно Давиду, мужем или женой по сердцу Божьему. Мы все имеем ту же возможность, что и тот царь из далекого прошлого, чтобы заключить в собственной личности и своим особым путем такое сердце, которое отражает сердце, эмоции и личность Самого Бога. Наш Отец нелицеприятен. Он возвеличил царя Давида не для того, чтобы все остальные чувствовали себя неудачниками. Напротив, Он предлагает вам и мне ту же возможность и благословение, какое Он предлагал мужам и женам на протяжении всей истории. Но большинство людей даже не приблизилось к тому, чтобы иметь сердце по сердцу Божьему, так, как это было у Давида. Они претыкаются и проводят в борьбе всю жизнь, так и не обнаружив Божьего сердца и не позволив Ему преобразовать их.

Одним из самых трудных вопросов во всей христианской истории был следующий: «Почему Давид получил такое особое отличие в глазах Бога? Что выделяло его среди многих других благочестивых мужей и жен?» В эти дни, я верю, Бог высвобождает ответ на этот вопрос в большей мере, чем когда бы то ни было ранее. Как мы видим, особое положение перед Богом было достигнуто не послушанием Давида. Тщательное исследование показывает, что он не был более послушным, чем, скажем, Моисей или другие пророки. И если вы действительно хотите увидеть чистейший пример послушания, обратитесь к Даниилу.

Не стремление Давида к чудодейственной силе Бога сделало его уникальным. Илия и Елисей имели гораздо больше демонстрации силы.

Это не был и его блестящий военный успех. Это также не было причиной. Иисус Навин имел значительный успех в своей военной карьере, но он не был назван человеком по сердцу Божьему.

Итак, что же сделало Давида той личностью, которую Бог назвал человеком по Своему сердцу? Чему мы можем у него научиться? Какие качества, отличающие этого человека, мы можем перенять в нашем стремлении стать людьми по сердцу Божьему?

Ответ обладает силой революционизировать то, как вы видите Бога, то, как вы относитесь к Нему, и то, как вы видите себя и свою судьбу в Нем. То, что выделяло Давида как человека по сердцу Божьему, было его непреклонное страстное желание обнаружить и постичь эмоции Бога. Я верю, что это является решающим фактором в жизни любого человека – вас, меня или кого-либо другого, – который нацелился на то, чтобы иметь сердце, угодное Богу. Кстати, однажды церковь по всему миру будет подобна Давиду в этом отношении. Мы будем многочисленной группой людей, которые поклоняются Богу, служат Ему и любят Его с всевозрастающим пониманием Его эмоций и желаний. Как и Давид, мы уразумеем и отразим сердце Божье так, как это редко видело человечество.

Я верю, что мы живем в том поколении, в котором возвратится Господь, в поколении, на которое Бог посмотрит и скажет: «Они пришлись Мне по сердцу». Сегодня, как и в дни Давида, Он ищет влюбленных поклонников, которые понимают то, что Он чувствует. Иисус сказал: «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоанна 4:23). Поклоняться в духе значит поклоняться глубоко из сердца полной отдачи. Сравните это с тем ограниченным способом, которым поклоняется большинство людей, оставаясь внутри строгих рамок внешних форм и религиозных ритуалов. Истинное поклонение не часто увидишь на земле. Поклоняться, служить и любить по-настоящему – по-Божьему – требует чего-то большего, чем то, что мы обычно видим по утрам в воскресенье или по вечерам в среду. Поклоняться в истине означает больше, чем просто пение правильных песен или принятие правильных поз поклонения; это означает понимание истины о Божьем сердце и Его личности. Поклонение – это не двадцатиминутный промежуток времени в течение церковного служения, а стиль жизни, выражающийся в отношении к Богу особенным образом. Но если вы посмотрите на тело Христово сегодня, то вы увидите, что религия обременила нас ложью о сердце Божьем; она воспрепятствовала нам в том, чтобы мы выражали Богу «ответную любовь», которую мы желаем проявить к Нему естественным образом. Бурные реки любви в личности Бога текут очень стремительно, а мы отвечаем на них жалкими каплями ритуального или бесстрастного поклонения. Когда Иисус сказал в Иоанна 4:32, что Бог ищет поклонников, Он подразумевал огромное, страстное, пламенное желание в сердце Своего Отца. Эта любовь ищет таких возлюбленных, которые будут отвечать на Его страсть взаимностью, понимать Его любовь и поклоняться Ему, будучи пропитанными теми желаниями, какие Он имеет к нам. Вот что значит быть истинным поклонником. Давид был таким человеком. И мы должны быть мужами и женами, подобными ему.

Жизнь Давида является божественным образцом для церкви конца времен. Она задает курс нашему путешествию на святую страсть и полное добровольное подчинение. Это изменит наши сердца так, как мы до сих пор и не представляли себе, и это укрепит церковь и даст ей такую силу, которой история еще не видела. Миллионы людей избраны и готовы для этого изменения. Многие уже находятся на пути, ведущему к Божьему сердцу. Возможно, вы один из них, а, может быть, вы слышите это впервые, и ваше сердце горит внутри вас при упоминании возможности стать тем, кем, как вы знаете, Господь желает вас видеть. Позвольте вас ободрить: вы можете быть человеком по сердцу Божьему, каким был Давид. Бог поднимает верующих и дает им сердца Давида. Когда все будет сказано и сделано, мы будем церковью по сердцу Божьему. Давайте начнем это путешествие с того, что разберемся, как это сделать.

По сердцу Божьему
Что значит быть мужем или женой по сердцу Божьему? Что такого было в сердце этого мальчика-пастуха, играющего на самодельной гитаре на окраине Вифлеема, что захватило внимание Всемогущего Бога? Я уже дал один ответ, но существует три грани этого Божественного описания жизни Давида.

1. Давид был посвящен тому, чтобы повиноваться повелениям Божьего сердца.

Я называю эту черту первой не потому, что она самая важная, но потому, что это самый распространенный и наиболее признаваемый урок, который проповедники извлекают из жизни Давида. Я слышал многих мужей и жен, которые учили на эту тему на протяжении многих лет, говоря, что это ключ к тому, чтобы быть человеком по сердцу Божьему, и хотя это частично истинно, это еще не все. Послушание Давида прекрасно запечатлено в книге Псалмов и еще во многих частях Библии. Но это лишь одно измерение того, что значит быть народом по сердцу Божьему. Мы должны смотреть глубже.

Не будем обманывать сами себя: повиноваться Богу крайне важно. Иисус приравнял послушание к любви (Иоанна 14:23). Давид был упорным, решительным и искренне преданным тому, чтобы четко исполнять все Божьи повеления. Это желание ваяло и формировало его сердце на протяжении многих лет. Но он был далек от того, чтобы быть идеальной моделью послушания. Часто существовала зияющая пропасть между его искренней решимостью и поступками. Другими словами, время от времени он забывал послушание, а иногда заходил слишком далеко. И все же он оставался человеком по сердцу Божьему. Это должно немного взволновать наше сердце! О чем это говорит нам? Чтобы быть человеком по сердцу Божьему, есть что-то большее, чем послушание. Есть также внутренний настрой нашего сердца перед Богом. Бог засчитывал искренние намерения сердца Давида, даже когда его огромная слабость вела его к неправильным решениям.

Бог смотрит на нас точно так же. Наши искренние намерения повиноваться много значат для Бога. Он замечает наши желания, а не только наши внешние поступки. Мы часто думаем, что если наши искренние намерения не приносят немедленного плода, то они бесполезны. Религиозная традиция учила нас тому, что только зрелая любовь к Богу является настоящей любовью. Она говорит, что, когда наша любовь незрелая, она – фальшивая и лицемерная. Она обвиняет юных верующих за любые неудачи.

Это разрушительная ложь, которая ворует у людей уверенность и чувство собственного достоинства. Говоря по правде, мы все начинаем с незрелой любви. Жизнь длинна, потому что обретение зрелости требует времени – часто больше времени, чем нам бы хотелось. Вы заметили, что никто не отправляется сразу же на небеса, как только он принял Иисуса? Зрелость требует времени для своего развития, но искренняя любовь любого уровня зрелости является настоящей в Божьих глазах. Она засчитывается! Бог не рассматривал Давида как лицемера, когда любовь Давида была слабой и незрелой, и Он также не смотрит на нас как на лицемеров. Достижение нами зрелой любви происходит с течением месяцев, лет и десятилетий, и результаты будут видимы в свое время, когда мы принесем плод. Бог, в Своем долготерпении, видит далекую перспективу гораздо лучше, чем мы.

Большинство людей бичуют себя за свои слабости, но Давид видел Божье сердце яснее, чем большинство ветхозаветных слуг Бога и сегодняшних христиан. Он понимал, что его внутренняя решимость повиноваться и любить ценилась Богом, даже когда он видел свои недостатки. Слабости Давида временами получали широкую огласку и даже описаны в Библии. Тем не менее, он обладал необычайной способностью уверенно стоять перед Богом и говорить: «Я один из Твоих любимцев. Я нравлюсь Тебе даже тогда, когда нахожусь на дне. Я всецело Твой». Эта искренняя решимость любить Иисуса даже посреди своих слабостей является основательной частью того, чтобы быть мужем или женой по сердцу Бога. Наша способность повиноваться вырастет с течением времени, но Бог не обращается с нами только в соответствии с нашим послушанием Ему.

2. Давид изучал Божьи эмоции.
Давид пошел дальше решимости искренне повиноваться Богу; он стал изучать Божьи эмоции. Он хотел знать, какие стремления, желания и будоражащие вещи наполняют сердце Божье. На нем лежала большая ответственность, а жизнь бросала вызов на каждом шагу, так как он был воином и царем, но он тратил свои лучшие силы на то, чтобы попытаться понять, какие чувства горят в личности Бога. Это был царь, который отличался от всех остальных; он проводил целые дни, взирая на красоту пламенных желаний Бога и проникая в сердце Несотворенного. Именно эта реальность, а не законнические побуждения, мотивировали послушание Давида. У него была огромная жажда понять эмоции и сердце Бога, и в результате он обладал уникальным пониманием чувств, намерений и страстных желаний Божьего сердца. Давид был, как никто другой, наилучшим ветхозаветным знатоком эмоций Бога. Он был исследователем Божьей любви; его повседневной жизнью было непрекращающееся стремление к центру пламени Божьего сердца.

Это единственный ключ, единственная мотивация, которая побуждала Давида. И если мы хотим следовать по его стопам к пониманию сердца Божьего, то мы должны иметь ту же мотивацию. Через помазание и благодать Божью мы должны стать исследователями Божьего сердца. Мы должны страстно стремиться к тому, чтобы знать, что чувствует Бог, как движутся в Его сердце страстные желания. Когда мы откроем те же истины о Божьем сердце, мы обнаружим, что живем так, как жил Давид, и исполним призвание Божье для нашего поколения.

Дух Святой вкладывает это желание в людей по всей земле. Он берет то, что видел Давид в сердце Бога, объединяет со всем тем, что открыл Иисус о сердце Отца в Новом Завете и делает так, чтобы в теле Христовом произошел взрыв откровения о переживаниях Божьего сердца. Слушая это послание, люди вырабатывают в себе непоколебимую, твердую решимость быть исследователями Божьих эмоций, каким был Давид. Это объясняет глубокую, повсеместную жажду людей переживать Бога так, что это выходит за рамки того, к чему привыкли многие церкви. Мы больше поговорим об этом позже. А сейчас мы должны закрепить в памяти, что Давид был человеком по сердцу Божьему главным образом потому, что искал понимания Божьих переживаний – и мы должны делать то же самое.

3. Давид был страстным в том, чтобы увидеть полное высвобождение силы и обетований Бога в своем поколении.
Давид отказался жить с меньшим, чем Всевышний Господь мог дать ему в его дни. Он никогда не позволял себе чувствовать себя дисквалифицированным из-за своих слабостей, но он отчаянно сражался за высвобождение Божьей силы в его поколении. Ему удалось взглянуть на Божье рвение по Своему народу, и это убедило его в том, что Господь высвободит Свою силу на благо всего израильского народа. В поколении Давида Божья сила часто выражалась в военных подвигах. Таким образом, вхождение во все то, что Бог намеревался дать поколению Давида, переводилось на язык военных завоеваний. Сегодня действует тот же принцип, хотя и не выражается в военных терминах. Но, подобно Давиду, мы должны отказаться отступать, пока не испытаем полноту Божьей силы в своем поколении. Когда нас захватывают славные эмоции, которые горят внутри сердца Божьего, мы начинаем видеть огромное, беспрецедентное благословение и силу, которые Бог запланировал излить в этот час истории. Мы теряем свою способность удовлетворяться чем-то привычным. Мы горим подобно факелам, имея в качестве горючего сильное видение. Мы становимся такими людьми, которые сражаются за силу Божью, доступную для нашего поколения.

Чтобы подвести итог сказанному, позвольте мне показать порядок, по которому мы становимся людьми по сердцу Божьему. Вначале Давид страстно преследовал откровение желаний и эмоций Божьего сердца. Во-вторых, он повиновался Божьим повелениям, и, в-третьих, он двинулся в полноту Божьей силы и намерений. Мы погрузимся в эти чрезвычайно важные темы в последующих главах.

Путешествие, чтобы стать человеком по сердцу Божьему, начинается с откровения об эмоциональном составе Божьего сердца. Это первый шаг, который больше всего изменяет жизнь, и нет другого, обходного пути. Давид передал то, что видел в Божьем сердце, десятками способов через песни и молитвы, которые он написал. Он молился, чтобы ему быть способным пить из потока Божьих сладостей (Пс. 35:9). Божье сердце изображалось как река, как бушующая, мощная река огромного желания, направленного к людям. Давид понимал, что Божье сердце подобно быстрине с побелевшей от бурления водой, в которой бушуют неудержимые страсти, настолько сильные и решительные, что привели Бога к такой крайности, какой является воплощение в человеческое тело и распятие на кресте. В Своей любви к нам Он попросту не может отказаться от взаимоотношений с нами, поэтому Он преследует нас до конца. Таков Бог, Которому мы служим.

Как только вы закрепите это представление о Боге в своем сознании, ваше послушание будет заряжено больше, чем необходимо. Вы повзрослеете гораздо быстрее, чем если будете с трудом тащиться по жизни, имея ложное представление о бесстрастном Боге. Вы будете стремиться к полноте Божьего сердца с изумительной энергией, так как будете мотивированы изнутри откровением Его любви и желания, направленного к вам. Но для того, чтобы получить преимущества, мы должны намеренно гнаться за откровением Божьего сердца и эмоций. Этот процесс не может быть пассивным. Это настойчивая погоня, которая требует столько же энергии и умственного сосредоточения, как Олимпийские игры. Помните о том, что главной отличительной чертой человека по сердцу Божьему является то, что он понимает страсть Божьего сердца к нам и гонится за ней, даже посреди своих слабостей. Смысл в том, чтобы продолжать движение в сторону познания Божьего сердца во все периоды своей жизни. Бог приглашает нас искать Его с полной отдачей, и мы должны так делать, если хотим испытывать несравненное удовольствие от того, чтобы открыть Его для себя.

Давайте откроем этот первый, уникальный секрет жизни Давида и посмотрим, как он преуспевал в том, чтобы познавать эмоциональное сердце Бога.

Сладость встречи с Богом
Весной 1999 года у меня был семейный разговор с моими двумя сыновьями, Люком и Полом, которым в то время было 18 и 20 лет. После двадцати пяти лет пасторства я намеревался оставить это поприще, чтобы руководить новым Международным Домом Молитвы в Канзас-Сити, штат Миссури. Это должно было стать моим новым «местом работы» полного времени. Перед тем как объявить об этом во всеуслышание, я усадил их перед собой и сказал, что оставляю свое жалованье, выхожу из церковного руководства и оставляю эту часть своей жизни в прошлом.

Они посмотрели на меня с большим удивлением и сказали: «Это правда?»

Я ответил: «Да, именно это я и собираюсь сделать. Скоро я оставлю служение в церкви». Они спросили меня, что я буду делать. Я ответил: «Мы с группой лидеров прославления и ходатаев будем снимать небольшой трейлер, и будем поклоняться и молиться там много часов в день».

Мой сын сказал: «Здорово, папа, но что ты будешь делать в смысле работы?» Я уверил их, что эта маленькая идея постепенно перерастет в масштабное действие, и к нам присоединятся другие люди. Все еще находясь в замешательстве, мои сыновья посмотрели на меня, как будто говоря: «Правильно ли мы тебя понимаем: у тебя не будет жалованья, ты будешь снимать небольшой трейлер и приведешь туда пару гитаристов, чтобы петь и молиться весь день?»

Я спросил: «Ну, что вы думаете об этом, ребята?»

Мои мальчики очень сильно любят меня, поэтому они сказали: «Хорошо, папа, пусть будет так, как ты говоришь». У одного из них была смелость посмотреть на меня искоса и спросить: «Почему ты так поступаешь?»

Я ответил ему: «Я хочу больше поститься, больше молиться и больше поклоняться, чтобы высвободить великую жатву. Возможно, это удивит вас, но одна из причин, по которой я так поступаю, состоит в том, что я люблю удовольствия».

Они переспросили: «Потому что ты любишь удовольствия?»

Я сказал: «Все те молодые парни, которых вы знаете, не могут даже сравниться со мной. У меня гораздо больший аппетит на удовольствия, чем у них. Я пристрастился к тому, чтобы ощущать больше Божьего присутствия. Мне нужно больше, и я должен испытывать его глубже. Я просто обожаю наслаждения. Это одна из причин, почему я собираюсь арендовать трейлер, пригласить пару гитаристов, поститься, молиться, поклоняться и изучать то, что говорит Писание об эмоциях Бога».

Я не уверен, что они поняли меня тогда, но я знал, что говорю. У меня было видение, полученное за годы изучения и переживания с Богом, и я собирался гнаться за этим еще настойчивей, чем когда-либо раньше. Я обнаружил, что близость с Богом начинается с осознания того, что мы нравимся Богу, и Он желает разделить с нами сладость духовной встречи с Ним. Нет ничего более волнующего для нас, чем погружение в эту реку удовольствий. Слава нашей жизни состоит не только в том факте, что наше поколение переживет такое пробуждение, которое превзойдет даже книгу Деяний. Это все великолепно, и я счастлив быть частью этого, но мы призваны к чему-то более глубокому: бесконечный Бог славы воистину влюблен в нас, даже с нашими слабостями и сокрушением. Он пригласил нас пить из ошеломляющего духовного источника наслаждения от Божественного романа с Ним. Не знаю, как насчет вас, но самые лучшие моменты моей жизни – это те, когда Бог говорит мне: «Майк, ты Мне очень нравишься».

Этим сказано все! Я просто «теряю голову» и не могу оправиться. Я никогда не устану от этого послания. В ответ я говорю Ему: «Боже, существует миллиард галактик, сотворенных Тобой, и ангелы, которым нет числа, выполняют Твои поручения. Земля кишит жизнью, сотворенной Тобой почти в бесконечном разнообразии. Эти проявления Твоей славы чудесны, но поведай мне опять о том, что нравится мне больше всего: что Ты действительно любишь меня». Это моя любимая часть из всего Евангелия – когда Бог говорит: «Ты Мне очень нравишься, Майк. Давай вместе погуляем».

Я не думаю, что можно перерасти это волнительное ощущение, этот восторг, эту ошеломляющую уверенность в том, что ты любим и желанен. Это единственное переживание, к которому стремятся все люди во взаимоотношениях друг с другом и Богом. Знание того, что вы любимы другим человеком, наполняет ваши дни бесконечным изумлением независимо от того, что происходит вне вашего сердца. Вы с легкостью проходите через проблемы. Ваша машина ломается, и вы думаете: «Ну и что!» И это потому, что кто-то вас любит. Вы теряете кошелек, попадаете в пробку и забываете молоко в багажнике автомобиля, – и все это в один день, но вам все равно, потому что в вашем сердце зажжен светильник с огромной силой любви. Вы знаете, что, даже если все остальное не удастся, у вас есть самое главное. Бог сотворил нас именно такими. Он вложил в нас глубокое желание быть любимыми. Вплоть до наших ДНК мы организованы так, чтобы жить в духовном удовлетворении от того, что мы любимы не только другими людьми, но и Самим Богом.

Я говорю не только о том, чтобы знать умом, что Бог любит нас. Каждый знает это или говорит, что знает. На протяжении многих веков мы очерствели к эмоциональному влиянию Божьей любви. Мы сами свели ее к чему-то слащаво-сентиментальному и полному снисхождения и жалости. Но Божья любовь настолько изобилует бурлящей энергией и сильными переживаниями, что я даже не знаю, узнаем ли мы ее такой, как она есть. Это чудесно – быть любимым, но я говорю о том, чтобы на самом деле ощущать эту удивительную любовь. Существует две разные вещи. Одно дело – знание, другое – переживание. Первое вы можете сказать своему супругу или супруге, уходя из дома; а другое вы говорите ему или ей в спальне, лицом к лицу, колено к колену, дыхание к дыханию. Простое знание о любви делает жизнь немного более сносной посреди мирского безумия, но переживание любви превращает жизнь в такое приключение, которое доставляет исключительное удовольствие.

Большинство верующих настолько отсоединены от реальности ошеломляющей и невероятно изобилующей Божьей любви к нам, что они совершенно упускают 99% того, что могли бы переживать в своем ежедневном хождении с Христом. Они относятся к Богу как к работодателю, бизнес-партнеру, судье, милиционеру – кому угодно, но только не как к возлюбленному. Они редко ощущают Его страсть, любовь или блаженство. Возможно, они говорят сами себе, что ощущения не так уж и важны, если они повинуются Божьим заповедям, читают Библию и соблюдают духовные дисциплины. Но в результате этой сухости они редко ощущают любовь или какое либо удовольствие.

Вам необходимо понять следующее: Бог – не допотопный старый ворчун, обутый в домашние тапочки, который медленно передвигается по небесам, будучи постоянно чем-то недовольным. Он не старец, Он вообще находится вне возраста. Он является самим источником вечной юности и бушующей страсти. Он – источник всякого удовольствия во вселенной! Счастье не приходит ни из какого другого источника. Нахождение в Его присутствии никогда не бывает жертвой, хотя многие люди утомляются от молитвы и поклонения. Большинство верующих помещает молитву в категорию «жертв, которые я делаю для Бога», но это происходит только тогда, когда вы живете с полным непониманием того, кто есть Бог. Когда мы смотрим в Его сердце, Он открывает нам то, как Он выглядит эмоционально и как выглядим мы в Его глазах. Результат переворачивает наши мысли и сердца. Вы не сможете от этого отделаться! Это все равно, что влюбиться в первый раз. Он абсолютно горит любовью к вам!

Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь.
– Иеремия 9:23-24

В этом отрывке Бог говорит о тех людях, которые относятся к Нему неправильно, строя свои отношения с Ним на личных достижениях, а не на Божьем сердце. В стихе 23 сказано: «Да не хвалится мудрый мудростью своей». Этот мудрый человек может быть ученым, великим изобретателем или теологом с библейскими знаниями. Господь убеждает его строить свою уверенность не на том, что он знает. Затем Он говорит: «Да не хвалится сильный силою своею». Это может быть глава ведомства или президент страны. Способность распоряжаться армиями или огромным количеством денег и ресурсов – это не то, чем надо хвалиться.

Затем Бог обращается к богачу: «Да не полагается богатый на богатство свое, которое он нажил или накопил. Его богатство не поможет ему». Но Он говорит: «Хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость». Мы должны хвалиться тем, что Бог благ и милостив к слабым людям. Он нежен с нами, даже когда мы слабы, и исполнен любви к нам еще до того, как мы созреем духовно.

Как мы увидим, не существует большего свидетельства в Писании о ком-то настолько слабом и вместе с тем настолько великом в Боге, чем жизнь Давида. Он проводил много времени в размышлении об эмоциях Бога. Он хвалился Божьей добротой, а не собственными духовными достижениями. Это противоположно тому, как живут многие верующие! Они не строят свою уверенность на Божьей любви и милости, поэтому они превращают жизнь в тяжелую, холодную и требовательную штуку, лишенную удовольствия. Они отрезают источник любви и незаметно перемещают свою уверенность на личные успехи. Когда они терпят неудачу по какому-либо поводу, самоосуждение становится почти непереносимым. Возлюбленные, это противоположно тому, что значит быть человеком по сердцу Божьему. Да, бывали времена, когда уверенность Давида колебалась, но правилом его жизни во все времена была определенность того, кем он был перед Богом. Эта определенность должна вырасти, чтобы доминировать в наших сердцах, если мы хотим исполнить поручение, данное нашему поколению.

Затем Бог сказал: «Будь уверен в том, что Я – Господь, творящий суд и правду. В этом Я нахожу удовольствие». Даже когда Бог судит, Он открывает Свое сердце, чтобы убрать все то, что препятствует любви. Он не будет молчаливым свидетелем или далеким наблюдателем. Пассивность и изоляция – не в Его характере. Он настаивает на том, чтобы быть активным, страстным участником нашей жизни. Он вмешается судом, когда что-то стоит на пути Его нежного поцелуя, который мы можем иметь с Ним. Он не позволит, чтобы были прерваны те взаимоотношения, которые были дороги Ему. Он – Бог праведности, и Он желает не просто прощать нас миллион раз подряд, но изменять нас в Свое собственное подобие, приглашая нас в тесные взаимоотношения с Ним.

Кризис: ложное представление о Боге
Представьте себе великую трагедию: женщина ходит с Богом сорок лет. Полностью спасенная, искупленная и следующая за Христом. В воскресение она предстает пред престолом Божьим и впервые осознает, что она упустила. Она ощущает, как от Сына Божьего волнами исходит блаженство, и она говорит себе: «Я бы могла пить из этого колодца духовного наслаждения каждый день на земле. Мне нужно было только повстречаться с Твоим сердцем и Твоей красотой. Жизнь была бы намного лучше! Все бы изменилось, и я бы сделала намного больше». Многие люди, подобные ей, проводят свои дни на земле, веря в то, что Иисус строг, а не нежен, недоволен, а не радостен, далек, а не близок. Когда они увидят Его, наконец, таким, каков Он есть, они будут полны сожаления от того, что не проводили свое время на земле в настойчивой погоне за Его сердцем и не пожали изумительные наслаждения.

Возлюбленные, нам не нужно ждать, чтобы найти огромное удовольствие! Бог предназначил человеческому сердцу пережить это еще в нынешней жизни. Я пойду дальше и сделаю утверждение о том, что нам невозможно идти тем путем, каким шли предыдущие поколения, не имея преобразующего откровения о Божьем сердце. В свете нарастающего давления в конце времен мы не можем позволить себе не пить из потока сладостей Его сердца. Наша жизнь должна изобиловать такими восклицаниями: «О, Боже, это слишком хорошо, чтобы быть правдой; это слишком здорово, чтобы происходить на самом деле! Но это правда! Больше всего того, на что я мог надеяться!» Мы хотим, чтобы эти свидетельства поклонения и восхищения текли из нашего духа прямо сейчас, а не только в вечности. Мы отчаянно нуждаемся в сердцах, прикрепленных и поддерживаемых бушующей любовью, которая проистекает из другого мира.

Нынешний кризис в теле Христовом, при котором многие люди никогда не переживают любви Божьей, коренится в ложном взгляде на Бога. Вместо Бога, полного благости, радости и желаний, верующие представляют себе Бога, наполненного враждебностью к ним. Это оказывает влияние на каждый аспект того, как они приближаются к Нему.

Подумайте об этом практически. Когда вы вынуждены встретиться с таким человеком, который не скрывает к вам своего негативного отношения, считает вас лицемером или бросает вам в лицо обвинения, ваш дух будет настороже, в закрытом состоянии. Вы не сможете расслабиться. Вы считаете минуты и мечтаете о том, чтобы поскорее уйти. Именно так живет и поклоняется большинство народа Божьего. Они поднимают руки и голоса с настороженным духом и закрытым сердцем. Это удивительно и печально одновременно, что большинство верующих, которых я знаю, старается жить преданной жизнью святости, тогда как смотрят на Бога как на жесткого и грозного. Они не способны поклоняться Ему открытым духом, потому что внутри чувствуют себя отверженными Им за свое безнадежное лицемерие. Они могут использовать различные слова для описания этой реальности, но боль остается той же. Возможно, вы чувствовали ее. Вы можете петь, танцевать, говорить на языках и молиться за других людей, но вы делаете это с закрытыми дверями своего сердца и с табличкой на своем духе: «Не беспокоить». Вы приходите к Богу как к тому, кто презирает вас.

Этот распространенный взгляд на Бога порождает церкви, полные верующих, которые чувствуют на себе осуждение. Они подобны мулам, тянущим на своих спинах огромную тяжесть осуждения. Они смотрят на себя как на заключенных, находящихся на духовном испытательном сроке, и они так сильно стараются все делать правильно. Даже поклоняясь Богу, они ведут негласные переговоры с Ним: «Дай мне еще один шанс, и я обещаю, что больше никогда ни о чем не попрошу. Прости мне еще один раз, и я больше никогда не буду грешить так, как раньше». Они постоянно пытаются создать мотивацию любви в Божьем сердце. Возлюбленные, вы и я не можем произвести достаточно убедительного аргумента, чтобы изменить Божьи чувства по отношению к нам! Его эмоции постоянны и неизменны. Глупо полагать, что мы можем побудить Его любить нас. Но именно так живут многие из нас – на «неправильной» стороне Божьих эмоций.

Для этого существует лекарство, но вначале мы должны реально посмотреть на положение в теле Христовом. Сегодня по всему миру многие из народа Божьего живут в духовном компромиссе. Это не секрет для любого, кто честно посмотрит на состояние церкви. Этот кризис отступничества коренится в ложном представлении о Божьем сердце. Но в эту тьму Господь посылает Свое слово через пророка Иеремию:

Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами … И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием.
– Иеремия 3:14-15

Что собирается сделать Бог для исправления отступников? Поколотить их всех? Произвести еще одну Великую Депрессию? Сделать так, чтобы страны пострадали от внезапных военных атак? Распространить неизлечимые болезни? Нет, Иеремия пророчествовал, что в последние времена Бог сделает так, что Его народ обратится к Нему всем сердцем, послав откровение о нашем положении перед Ним как драгоценной невесты. Эта захватывающая дух истина будет способна вывести церковь из летаргического сна. Господь будет взывать через Своих пророков, говоря эти главные слова: «Возвратитесь … потому что Я сочетался с вами».

Это самый лучший способ наделить людей силой ходить с Иисусом с сердцем, наполненным святостью. Он не станет пороть нас ивовым прутом, а введет нас в брачные отношения с Самим Собой. Он приглашает нас наполнить свой дух пониманием Его как своего Мужа, Того, Кто милостив, добр, прекрасен и полон любви. Он уговаривает нас отправиться в путешествие, чтобы мы могли пережить силу этой реальности в своем естестве. А затем, в результате нашей личной встречи с Ним, мы прекратим свое отступничество, провозгласим другим людям каков Он, и введем их в личные переживания с этим пленительным, любящим Богом-Женихом.

Божье обетование: пастыри по сердцу Божьему
После призыва возвратиться к Нему, потому что Он сочетался с нами, пригласив нас приблизиться к Нему в уверенной любви и всем своим сердцем, Он обещает:

И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием.
– Иеремия 3:15

По сути, Он говорит: «Я собираюсь поднять таких мужей и жен, которые испытают на себе духовную реальность Божьего сердца как Бога-Жениха. Это откровение потечет как река внутрь этих пастырей, и они будут жить в могущественной силе этого откровения. Тогда они будут кормить этим церковь». Прямо сейчас Господь поднимает мужей и жен по Своему сердцу, как Давида, и Он даст их в качестве дара для отступнической церкви, чтобы завоевать ее обратно к всецелой искренности с Богом. Наблюдайте и слушайте внимательно, чтобы вы смогли увидеть грядущий день.

Господь также обещает дать церкви последнего времени пастырей по Его сердцу – мужей и жен, старых и молодых, которые выразят эту реальность Бога-Жениха для Его народа. Это скоро произойдет. Он провозгласил, что поднимет таких слуг, которые расскажут эту Благую Весть народу Божьему, находящемуся в компромиссе. Они будут говорить это с глубоким откровением и питать народ познанием Божьего сердца. Их задачей будет снаряжение народа Божьего для понимания того, что значит сочетаться с Богом. Даниил пророчествовал об этом, когда говорил: «И разумные из народа [те, кто поймут Божье сердце] вразумят многих» (Дан. 11:33).

Когда Иеремия пророчествовал, что Бог собирается поднять пастырей по Своему сердцу, это был приблизительно 600 г. до н.э. Господь позаимствовал фразу, которую Сам первоначально произнес о молодом гитаристе с холмов Вифлеема за 400 лет до этого. Бог сказал Самуилу, что Давид был мужем по Его сердцу (1 Цар. 13:14). Давид был назван так Богом, а не пророком. Самуил доставил почту, но послание было от Самого Бога, в котором говорилось: «Сердце этого парня похоже на Мое. Я буду славно использовать его». Приблизительно 400 лет спустя Бог эхом повторил Свое более раннее заявление о Давиде, говоря пророку Иеремии: «В последние времена Я подниму народ, подобный Давиду, таких людей, которые также будут пастырями по Моему сердцу. Это будет исполнено в жизни множества пастырей во всех народах по всей земле».

Для нас это означает, что сердце Давида не ограничивалось им одним; он был живым пророчеством Духа Святого для пастырей того поколения, при котором возвратится Иисус. Эта реальность распространится дальше и глубже в конце времен, чем когда бы то ни было в истории, так как Бог явит Себя в качестве Жениха. Даже Давид не видел себя в качестве невесты Иисуса. Основываясь на том, что запечатлено в Писании, первым пророком, который провозгласил послание о невесте Христа, был Осия около 750 г. до н.э., приблизительно 250 лет после Давида. Это означает, что мы обладаем таким откровением, которое превосходит то, что видел Давид в сердце Бога. Пастыри последнего времени будут иметь тот же характер и сердце, что у Давида, но с дальнейшим пониманием Бога-Жениха.

Вот что делает Господь в этот час истории. Дух Святой поднимает пастырей, чтобы учить народ Божий жить по сердцу Бога. Они будут кормить других людей от той реальности, с которой они повстречаются благодаря личному непрекращающемуся стремлению к Богу. Они будут способны вести за собой других только потому, что всецело отдадут себя Великому Пастырю. Некоторые из этих пастырей будут оказывать влияние через проповедь, а некоторые – с помощью написанного, пения или других умений и талантов. Одни будут делать это через ученичество один на один, проводя время в взращивании молодых верующих благодаря духовным взаимоотношениям. Другие будут осуществлять это в контексте своего бизнеса или работы. Возможно, вы призваны быть пастырем и постоянно искать познания Его личности в своей жизни, чтобы вы могли кормить других людей открытыми вами истинами. Я призываю вас особенным образом молиться об этом. Вы не можете позволить себе упустить свое предназначение в эти последние времена.

Индивидуально каждый из нас находится в двух положениях по отношению к Божьему приглашению к нам. Вначале мы должны кормить свой собственный дух истинами сердца и личности Бога-Жениха, а затем мы поднимемся как пастыри в теле Христовом, чтобы кормить других, ведь невозможно питать других, если вначале не напитать себя. Поэтому мы должны стать народом с четкой ориентацией на личное открытие того, кем является Иисус во всех этих измерениях Его сердца Жениха. Это включает в себя время и энергию, потраченные на понимание этого нового видения Бога. В какой-то момент в этом процессе мы будем снаряжены, чтобы вести за собой других верующих, которые попали в ловушку компромисса. Мы возьмем их за руку и покажем им путь в освобождающую и наделяющую силой встречу с Богом, как Он есть. Недостаточно просто сказать людям, что Бог – это Жених, а мы – Его невеста. Это должно исходить из наших сердец. Это преобразование под действием личного откровения. Это откровение должно быть «распаковано» и подроблено на такие кусочки, которыми можно питаться. Пастыри должны раскрывать особые элементы Божьих эмоций, которым неправильно обучали из Слова Божьего. Они будут учить народ и кормить его конкретными частями Божьих эмоций и личности, а затем мало-помалу, как цветок весной, дух слушающих откроется и преобразуется.

Поднимая множество пастырей, Бог делает то же самое, что Он делал во времена Давида. Тогда не было повсеместного откровения на земле (1 Цар. 3:1). Итак, что же сделал Господь? Он возложил Свою руку на молодого пастушка и передал ему откровение Своего сердца. Что за великий дар для той земли! И пастыри сегодня таким же образом являются даром для тела Христова. Господь говорит: «Я не забыл Свой народ. Я поднимаю молодых мужей и жен, и Я прикоснусь к ним с тем же помазанием откровения о Своем сердце, как Я прикоснулся к Давиду. Они поразят Голиафов своего времени точно так же, как это сделал Давид, через понимание Моего сердца».

Бог принесет то же сердце, которое было у Давида, плюс образ невесты, во множество слабых и сокрушенных человеческих существ в том поколении, при котором возвратится Господь. Возлюбленные, это о нас! Мы приглашены в то откровение, которое переживал Давид. Вы можете быть одним из тех, кто будет ходить в сердце Божьем и исполнять эти удивительные четыре слова: «человек по сердцу Божьему»!

Вне всяких сомнений: церковь в конце времен будет церковью по сердцу Божьему. Это дело решенное. Бог дал нам жизнь Давида не для того, чтобы только наполнить нас благоговением, но чтобы изменить наше мышление и подготовить нас. Давид был человеком, подобным нам, слабым и имевшим духовные падения. Но он преуспел перед Богом в своей духовной жизни. Через тысячу лет после смерти Давида Бог даже сделал некоторую чудесную поправку к его миссии. Апостол Павел сказал: «[Бог] поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои» (Деян. 13:22). Мне очень нравится эта Божья редакция. Через тысячу лет после того, как умер Давид, Павел заявил, что Давид фактически исполнил всю волю Божью. А что насчет всех падений и отступлений? Отредактированы благодатью Божьей. Он сделает то же самое и в вашей жизни, если у вас Его сердце.

Жизнь Давида должна придать вам смелости, чтобы вы могли сказать: «А почему не я? Если он смог преодолеть свои неудачи и устоять в уверенности о Божьей бесконечной милости, то и я смогу!» Реальные мужи и жены Божьи, реальные библейские герои были точно такими же, как вы и я: с дрожащими коленками, неверные и слабые, – но перед престолом Божьим они рассматривались как достигшие успеха. То же самое будет и с нами.

Нынешнее поколение обладает единственным отличием: оно имеет беспрецедентное откровение о Божьих чувствах. Благодаря этому мы сделаем то, чего не делало никакое другое поколение. Мы войдем в понимание и основательное преобразование от рассматривания чудес Божьего сердца.

Каким образом Господь приводит целое поколение верующих в то великое помазание, в котором жил Давид? Существует несколько важных уроков, в которые мы с вами углубимся. Я хочу начать с нового подхода к теме, которая ранее наполняла людей страхом, но которая сейчас наполнит нас абсолютной радостью. На самом деле это старый подход, так как поклонение четко установлено в Слове Божьем, но это ново для некоторых в нынешнем поколении. Я говорю о святости, или, скорее, о святой зависимости, которую Бог поднимает в теле Христовом, чтобы заменить сухие ритуалы приношения духовной жертвы. Я думаю, что вы удивитесь направлению следующих глав.

Глава «От религиозной жертвенности до святой страсти» опубликована в предыдущем номере журнала.

БОРЬБА ЗА ОБЛАДАНИЕ СИЛОЙ БОЖЬЕЙ
В начале мы рассмотрели страсть Давида к послушанию призывам Божьего сердца. Он говорил: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой [Слово] у меня в сердце» (Пс. 39:9). Мы также обсудили его беспрецедентный пример исследователя эмоций Божьего сердца. Он провозглашал: «Того только ищу, чтобы … созерцать красоту Господню» (Пс. 26:4). Теперь же я хочу рассмотреть третью составную часть того, что значит быть человеком по сердцу Бога, а именно: борьбу за полноту Божьей силы и намерений в своем поколении.

Прежде всего, мы должны признать, что всеобъемлющая полнота Бога, как она проявлена в вечности, далеко превосходит все то, что мы можем представить в нынешнем веке. Это не то, что я подразумеваю под словом «полнота» здесь. Но в каждый час истории существуют божественные стратегии и меры благодати, которые Бог избирает высвободить именно для этого времени. Существует такая «полнота» для каждого поколения. Именно об этой полноте я и говорю.

Во-вторых, мы должны признать, что полнота Божьих намерений будет выглядеть по-разному для каждого поколения. Например, царь Давид не имел возможности действовать в помазании для совершения таких чудес, какие творил апостол Павел в книге Деяний. А у Павла не было помазания на проведение сверхъестественных военных операций, какие осуществлял Давид. Наша задача состоит в том, чтобы прорываться в полноту всего того, что предлагает Бог Своему народу в тот момент истории, в который мы живем. Мы должны быть подобными Давиду, который послужил изволению Божьему в своем поколении (Деян. 13:36). Мы должны задать вопрос: «Господь, сколько Своей силы Ты дашь нам? Что еще Ты запланировал для нас? Что мы можем сделать для Тебя самого великого, самого большего и самого лучшего?»

Борьба за обладание апостольской силой
Я верю, что мы живем в таком поколении, при котором возвратится Иисус. И это значит, что у нас есть возможность пережить на себе такую силу Божью, что произойдет даже то, что описано в книге Деяний. У нас есть много, за что побороться. Но что значит бороться за полноту Божью? Попросту следующее: преодолевать преграды, которые удерживают Божьи намерения от их проявления в нашем поколении. Это значит отказываться отступать до тех пор, пока сила Божья не прорвется в полное пробуждение. Это значит делать все то, что в мыслях у Бога для исцеления больных, освобождения бесноватых и привлечения неверующих к спасающей вере через такой образ жизни, неотъемлемой частью которого будут молитвы, пост, святость, доставляющая удовольствие, и всецелая преданность Богу. Иуда оставил нам сильное увещевание, говоря:

«Возлюбленные! … Я почел за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру раз и навсегда преданную святым».
- Иуды 3 (Новый перевод с греческого подлинника)

Иуда говорил, что мы должны вести борьбу за апостольскую веру и силу новозаветного христианства, которая была передана нам апостолами, а апостолам – Самим Господом Иисусом. Обратите внимание, что Иуда сказал «раз и навсегда», и это значит, что апостольская вера должна быть отличительным признаком христианства во все времена истории. Сила Божья никогда не устаревает и не выходит из моды.

Что такое апостольская вера, о которой мы говорим? Вот ее три грани:

1. Провозглашение апостольского учения.
2. Демонстрация апостольской силы.
3. Святой стиль жизни, простота и полная добровольная отдача Богу, что включает в себя пост.

Обычно христиане в наши дни ограничивают значение «подвизаться за веру» борьбой за здравое учение. Само по себе это не является неправильным. Провозглашение апостольской истины жизненно необходимо, и мы все должны быть посвящены этому. Но в апостольскую веру включается нечто большее, чем просто учение. В ней присутствует измерение силы, проявление которой мы так ясно видим в книге Деяний и во всем Новом Завете. Это измерение неразделимо с другими гранями веры. К сожалению, многие учителя игнорируют этот аспект веры, потому что он не укладывается в их излюбленную теологию или потому что они боятся его.

Представьте себе христианина из XXI века, который повстречал апостола Павла и сказал ему, что хочет иметь здравое учение, но его не интересует исцеление больных и изгнание бесов. Я уверен, что Павел поправил бы его и сказал: «Подождите минуточку. Если у вас будет только правильная доктрина, но вы не будете демонстрировать ее силу, то вы не будете жить в полноте нашей апостольской веры». Как любит говорить мой друг Сэм Стормз, профессор Витонского колледжа: «Мы должны знать силу истины и переживать на себе истину этой силы». Мы должны бороться как за библейские взгляды, так и за библейские переживания. Недостаточно иметь хорошее учение и чистую жизнь. Это только часть уравнения. Мы также должны обладать силой освобождать угнетенных и нуждающихся. Точно так же недостаточно переживать силу в служении и вместе с тем жить в тайном грехе или поддерживать лжеучение. Нам нужны все три аспекта: стиль жизни, излучающий праведность, здравое учение и сила Божья для освобождения угнетенных.

Это есть апостольская вера, которая раз и навсегда была передана Иисусом и апостолами. Это та вера, за которую мы боремся сегодня.

К сожалению, я наблюдаю растущее настроение в теле Христовом против всех трех измерений апостольской веры. Некоторые люди предпочитают здравое учение, но не заботятся о том, чтобы культивировать в себе силу Божью для исцеления. Другие наслаждаются служением силы, но не заботятся о святости или здравом учении. Мы должны противостоять любому приливу популярности, который сводит к минимуму какой бы то ни было аспект веры. Павел писал:

«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням».
- 2 Тимофею 4:3-4

Другими словами, приходят такие дни – и я думаю, что они уже наступили, – когда люди пожелают иметь такое учение, которое будет соответствовать их собственным предпочтениям. Как и в отрывке Иуды 3, где говорится, чтобы мы подвизались за веру, так и в этом стихе «здравое учение» часто истолковывается как то, что ограничивается одной теологией. Да, здравое учение включает в себя понимание истины Божьего Слова. Но позвольте мне заметить, что не существует такого понятия, как здравое учение, которое не имеет апостольской силы и праведности. Пророчество Павла исполняется сейчас, среди нашего народа. Те, кто называют себя верующими, отказываются от одного или более из трех измерений апостольской веры согласно своим религиозным вкусам. Обычно из трех люди в последнюю очередь оставляют библейскую доктрину. По каким-то причинам они держатся за истину еще долго после того, как уступили силу и благочестие. Возможно, они полагают, что если они могут все правильно изложить на бумаге, то этого достаточно. Некоторые из таких верующих могут быть пасторами огромных церквей, где собираются тысячи людей и где служение внешне кажется здоровым и динамичным. Мой вопрос в следующем: является ли это новозаветным собранием или сбором людей с навостренными ушами, которые желают постоянного уверения в том, что с ними будет все в порядке, если они ведут жизнь бессильного христианства? Неужели наши церкви потеряли апостольскую веру, переданную Господом?

Поиск Божьего лица и Его руки
Существует одно знакомое утверждение, которое, по всей видимости, становится все более популярным и которое гласит, что мы должны искать Божьего лица, а не Его руки. Поиск Его лица относится к близости, а поиск Его руки говорит о Божьих благословениях, включая высвобождение Его силы в служении. Это высказывание звучит великолепно, но оно не библейское. Писание нигде не говорит нам ставить близость с Богом в противовес Божьей силы в служении. Это не противоположности. Скорее, это партнеры. Мы ищем Божьей силы для освобождения пленных, чтобы и они могли пережить близость с Иисусом.

Единственная истина в этой фразе состоит в том, что поиск Божьего лица должен быть нашим первым приоритетом, а поиск силы в служении должен стоять на втором месте. Но нам необходимо противостоять любой мысли о том, что поиск силы – это что-то неправильное. Неправильно искать больше силы, чем близости, но также неправильно напрочь отвергать поиск силы. Апостол Павел призывает нас «ревновать о дарах больших» (1 Кор. 12:31). Мы должны вести борьбу до тех пор, пока не увидим регулярного проявления силы Духа Святого в освобождении больных и угнетенных, чтобы на наших собраниях Евангелие могло двигаться в силе. Это измерение борьбы за веру почти полностью отсутствует в теле Христовом. Мы отчаянно нуждаемся в свежем высвобождении апостольской силы, чтобы сегодня изгонять бесов и исцелять больных! Люди устали от проповедей о вчерашней силе. Они устали читать о том, как Евангелие распространялось когда-то, без того, чтобы видеть, как оно действует сейчас. О, какое огромное множество людей могло бы спастись, если бы проявилась в полноте сила апостольской веры! О, как бы зазвучало Его имя среди народов!

Я верю, что Деяния 19:11 – это больше, чем урок истории; я верю, что это утверждение является видением Божьего сердца для нас в этом поколении. Оно гласит: «Бог же творил немало чудес руками Павла». Даже платки и опоясания с его тела изгоняли болезни и злых духов. Пробуждение разразилось в Ефесе, который был подобен Нью-Йорку своих дней, и страх Божий сошел на него. Имя Господа Иисуса было возвеличено, и многие уверовавшие пришли с исповеданием своих грехов. Те, кто занимались магией и чародейством, принесли свои колдовские книги и сожгли их на виду всех. Слово Божье возрастало и возмогало во всем этом огромном городе, в одном из главных городов на земле. Я верю, что Бог скоро высвободит сверхъестественные чудеса через руки Своих слуг. Я верю, что у людей скоро будет такая жизнь в Боге, что их будут знать даже в аду.

Одна из величайших проблем нашего времени состоит в том, что видение большинства людей начинается и заканчивается тем, чтобы иметь популярное служение в глазах людей. Страстным желанием многих Божьих слуг является то, чтобы быть известными на земле. Но Павла знали в аду, что значит: он имел власть, которая была известна в сфере ангелов и бесов. Бесы не имели ни малейшего представления о том, кто были сыновья Скевы (Деян. 19:14-15). Они никогда не дрожали от их молитвенной жизни или проповеди. Но они дрожали от молитвенной жизни Павла. Я убежден, что некоторые из читающих эту книгу однажды будут известны в аду благодаря помазанию на своей жизни. Бесы знали Павла не потому, что он был известным учителем, обучавшимся у ног Гамалиила. Они знали его только по его жизни в Боге, и у нас есть такая же возможность иметь подобную жизнь.

Господь призывает нас прямо сейчас сойти с привычного стиля христианского служения и войти в апостольский стиль жизни новозаветной силы. У меня есть видение о том, что Павел называл высвобождением совершенной силы, а не просто начальными измерениями этой силы. Я хочу видеть необычные чудеса, бесов, убегающих от молитв святых. Я верю, что это происходит до некоторой степени, но это ничто по сравнению с той разновидностью власти, которую Бог желает вверить Своим детям. Есть разница между начальной благодатью и помазанием Божьим, которые приходят к нам в момент спасения, и теми великими сферами, которые Бог доверяет тем, кто силой берут Царство, кто пробиваются к Его сердцу с видением полноты Божьей силы. Начальные измерения приходят автоматически. Все, что вам нужно сделать, – явиться и согласиться, и вы получаете прощение. Вы ощущаете некоторое присутствие Господа. Вы можете возлагать руки на больных и время от времени иметь результаты. Вы можете проповедовать Иисуса, и ваши друзья могут получить спасение. Это помазание на евангелизацию действует первые дни после вашего спасения. Вы можете читать Слово и получить откровение. Вы чувствуете немного Божьего присутствия, которое является первоначальным помазанием на близость. Но мы никогда не должны ограничивать свое видение тем, что дается свободно и приходит автоматически. Чтобы войти в более высокие сферы, необходима непоколебимая решительность. Вы входите в эти области через слабость, которая означает не греховность, но жизнь поста, молитвы, служения и перенесения преследований (см. 2 Кор. 11-12).

Слабость? Да. Думайте об этом именно так. Когда вы вкладываете свое время и энергию в молитву, вы лишаетесь тех часов и энергии, которые вы могли бы потратить на строительство служения, бизнеса или чего-то другого в своей жизни. Пост также связан со слабостью. Вы отдаете свою физическую силу. Отдавать свои деньги также включает в себя слабость, так как в виде денег вы отдаете свое время и энергию. Гонения – то же самое. Вместо того чтобы мстить за себя, вы молчаливо переносите их, радуясь в Господе. Это четыре способа, с помощью которых описывается слабость во 2 Коринфянам 11-12 и во всем Слове Божьем.

Проблема состоит в том, что, когда мы начинаем ходить дорогой слабости, сила не проявляется через нас в тот же момент. Господь испытывает нашу веру, оттягивая время. Вскоре мы готовы сдаться, и тогда Господь скажет: «Итак, ты думаешь, что Я лгу, говоря, что это путь к силе? Ты думаешь, что путь к силе лежит через то, чтобы перепрыгнуть эту ступень и двигаться по собственным правилам?» Видите ли, человеческий путь состоит в том, чтобы броситься прямо на исполнение дел Царства, пройдя мимо стадии слабости. Послание слабости задевает многих в церкви. Многие служения заканчивают верой в ложь о том, что больше силы содержится в проведении своего времени за делами Царства, вместо того, чтобы уделить некоторое время пребыванию в присутствии Божьем. Они измеряют все понятиями здесь и сейчас. Но в большой картине церковной истории, когда люди настойчиво молились и постились, отдавали свои деньги и несли на себе клеймо позора от помазания, Бог всегда оставался верным, высвобождая силу в большей мере. На это могут уйти годы, но это происходит всегда, без исключений.

Корнилий, неспасенный язычник, не ходил в синагогу, не переживал рождения свыше, не имел ни помазания, ни кассет прославления, но он провел всю свою жизнь в постах, молитвах и милостынях. И вдруг к нему пришел ангел и сказал в Деяниях 10: «Ты тот человек, который откроет Слово Божье для языческих народов». Корнилий, должно быть, подумал: «А я и не предполагал, что кто-то там, наверху, слушает меня». Это был шок на всю его жизнь.

Анна провела шестьдесят лет, молясь в храме, перед тем как на короткое время увидеть обетование (Лук. 2:37). Когда Иисус сказал Своим ученикам в Иоанна 4, что они вошли в труд других людей, Он, вне всяких сомнений, имел в виду Анну также.

Возлюбленные, мы измеряем неправильно, когда меряем месяцами и даже годами. Некоторые трудились всю свою жизнь. Мы должны устремить свой взгляд на длинную дистанцию, преодолевая взлеты и падения настоящего времени. Мы также должны вместить в себя всю стратегию вхождения в Божью силу через слабость, что включает в себя дополнительное измерение радикального стиля жизни совместной молитвы и поста (Иоиль 2:12-17). Это третий аспект апостольской веры. Мы должны не только подвизаться за силу, но также жить свято и радикально преданно Иисусу, и я верю, что Он призывает народ сделать это через жизнь в посте.

Жизнь в посте
Независимо от того, что вы можете думать, пост восхитителен. Он расширяет наши сердца, помогая нам увидеть красоту нашего Жениха.

«Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься».
- Матфея 9:14-15

Через пост Иисус вводит нас в партнерство с Собой и открывает наши сердца таким образом, каким не может никакое другое измерение Божьей благодати. Происходит три вещи:

1. Мы получаем большую меру откровения и силы.
2. Мы получаем это быстрее.
3. Влияние этого откровения глубже проникает в нас.

Бог использует пост и Слово в качестве катализатора Духа Святого для ускорения процесса, а также увеличения меры и глубины, до которой мы получаем красоту Господню. Это дает большие преимущества. Иисус сказал:

«А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
- Матфея 6:17-18

Пост имеет очень мощную награду, которая, прежде всего, является внутренней, нацеленной на человеческое сердце. Пост Ветхого Завета больше всего производился для внешних целей, но пост Жениха затрагивает само сердце. Он имеет другую направленность. Когда мы настигаем Господа по благодати Божьей через пост Жениха, наши физические, эмоциональные и духовные аппетиты изменяются драматическим образом. Одним словом, мы получаем больше желания. Он вкладывает в нас новые желания наслаждения, чтобы пост был для нас не рутиной, а неописуемой привилегией, так как он приближает нас к Нему и Его восхищению нами. Нет ничего другого, чего бы хотелось человеческому духу больше, чем войти в это удовольствие, но большинство людей не знает, что таковое вообще существует. Жизнь поста является редкостью, поэтому редки и соответствующие преимущества.

Происходит не только передача новых желаний, но также и уменьшение греховных желаний. Возлюбленные, когда наши желания выстраиваются правильно, жизнь становится чудесной. Когда же наши желания перемешаны, тогда жизнь обременительна. Вы можете иметь великое богатство и всю славу земную, но, если ваши желания выстроены неправильно, жизнь очень тяжела, скучна и пуста.

Пост, вместо того чтобы добавлять в нашу жизнь тяжелую, нудную работу, на самом деле высвобождает сверхъестественную радость. Ветхозаветный пост часто был связан со страданием, с немощами тела и души. Это представление пустило свои корни в истории церкви. Люди постятся, чтобы «платить цену», но я говорю вам, что пост содержит в себе удовольствие и множество наград. Вы очень быстро можете вырасти в любви к посту. Вы даже будете сожалеть о вмешательствах, которые помешают вам продолжить пост. У меня уже выработался определенный ритм проведения постов, который я поддерживаю уже несколько последних лет, и когда что-то нарушает его, я никогда не думаю: «Прекрасно, можно сделать перерыв. Теперь время наесться до отвала!» Как раз наоборот: я хочу вернуться к посту как можно быстрее. Вы обнаружите, что жажда по переживаниям с Богом начнет доминировать в вашей жизни. Это странный парадокс: мы начинаем голодать по посту. Я верю, что любовь к посту будет возникать повсеместно. Это займет некоторое время, но по большему счету именно так тело Христово и изберет жить.

Я провел множество постов, в которых не ощущал никакой радости. И все потому, что не устремлял свой взор на получаемые мной преимущества. Без видения преимуществ пост ассоциируется с отчаянием. Давайте посмотрим на некоторые основные преимущества постящегося стиля жизни:

– Пост смягчает человеческое сердце к Богу и усиливает нашу духовную способность принимать от Него.
Это ошеломляющая реальность. С течением времени мы обретаем сверхъестественную способность чувствовать и переживать Бога, в особенности Его любовь, красоту и славу Его плана для нас. Пост помогает нам строить основание для божественного романса. Это тот пост, которым постился Иоанн Креститель. Он делал это не для чудес, но для увеличения своего сердца в Боге. Писание ясно говорит о том, что Иоанн не совершал никаких чудес. Но он постился больше, чем кто-либо другой, кого я знаю из Писания, за исключением Анны. (Об Анне также не сказано, что она совершала какие-либо чудеса). Но пост Иоанна сделал его великим пред Богом. Гавриил предстал перед отцом Иоанна и сказал:

«Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей».
- Луки 1:15

В Матфея 11:11 Иисус называет его самым великим из когда-либо рожденных женами. Затем в Иоанна 5:35 Иисус сказал об Иоанне:

«Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его».

Это возможно и даже довольно распространено среди людей бороться за правильную библейскую теологию и даже за демонстрацию силы, и в то же время иметь духовно ленивые сердца по отношению к Иисусу. Это происходит потому, что они не практикуют постящийся стиль жизни. Они могут всю жизнь тяжело трудиться над здравым учением без того, чтобы культивировать дух нежности с тем же упорством. В дни Иисуса те же люди, которые настаивали на обладании библейскими знаниями, искали убить Иисуса и Иоанна Крестителя. Подобно этому многие христиане на протяжении всей истории изучали отцов церкви, запоминали уроки истории и отстаивали теологические моменты без демонстрации силы, основанной на радикальном апостольском образе жизни.
Если вы хотите быть великим пред Богом и иметь нежное сердце к Нему, попробуйте пост. Вы поймете, что это за награда.

– Пост просвещает разум духом откровения и оттачивает наше понимание Слова.
Деяния 2:17 упоминают о таком измерении снов и видений, которые бы я также поместил в эту категорию. Ваше откровение о Божьих делах усилится, когда вы будете поститься. Как только я начал поститься, у меня умножились духовные сны об Иисусе как о Женихе. У меня было больше снов о Слове Божьем, когда Господь говорил со мной о Слове, пробуждая мое сердце к определенным отрывкам, которые относились к моему служению. Скажу вам, нет ничего лучшего, чем то, когда Иисус проповедует Иисуса. Именно это и произошло на дороге в Эммаус в Луки 24. Иисус явился ученикам и проповедовал о том, Кто Он был и есть. Когда Он ушел, они сказали: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге?» (ст. 32).

Писание говорит, что Иисус открыл их разумение, и именно это делает пост Жениха. Он открывает наше разумение, либо через непосредственное изучение Слова, когда вы бодрствуете, либо когда Господь начинает посещать вас в снах и видениях.

Бог открывает сферу тайн тем, кто приближаются к Нему. В Иоанна 13:25-26 Иоанн положил голову на грудь Господа, и Господь рассказал ему об Иуде, что было первой тайной или скандалом, поразившим апостольскую компанию. Псалмопевец писал в книге Псалмов:

«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать».
- Псалом 24:12

Миллиарды долларов не могут купить вам тайны Божьи. Вы не можете купить или пробраться своими путями в эти области Божьего сердца, но я говорю вам, что молитва и пост ведут именно туда. Павел писал:

«А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божьи».
- 1 Коринфянам 2:10

Иисус сказал в Иоанна 16:15: «Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам».

Я хочу проникнуть в такие тайны, которые открываются для тех, кто кладет голову на грудь Иисуса. Там Бог даст нам детали того, как понимать Его действия в конце времен, как истолковывать Его планы, относящиеся к Жениху, что делать с нашим временем и энергией и как сотрудничать с Ним в эти последние дни.

– Пост увеличивает наши эмоции, в частности, праведность.
Евреям 1:8 гласит: «А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты [праведности]».

Иисус любит праведность и ненавидит беззаконие. Он обладает многими эмоциями, и я хочу пойти дальше ощущения того, что я любим и желанен, и войти в Его другие переживания любви к праведности и ненависти к беззаконию. Когда мы постимся, наш эмоциональный химический баланс изменяется радикальным образом, и не только в области переживания Его любви, хотя это и пункт номер один, но также в обретении ревности по Божьим намерениям и Его путям. Мы больше узнаем о Его отношении, о котором мы и не догадывались, что у Него такое есть. Представьте себе жизнь, при которой ваша основная энергия собрана воедино в сильный луч, рожденный Духом Святым. Именно это делает пост. Он сосредотачивает вас на Божьем восприятии. Я не говорю, что мы должны забыть о второстепенных делах жизни: подстригать газоны, покупать продукты, чинить машину. Но через пост Бог гарантирует нам божественный взгляд на жизнь. Незначительные вещи все чаще будут выглядеть для нас незначительными, а нечто большое все чаще будет восприниматься нами как таковое. Такие глобальные понятия, как вечность, жатва последнего времени, великие суды, потрясение планеты Земля, – все это воистину большое. Но оно выглядит незначительным для большинства верующих. Такие пустяки, как ежедневные раздражители и даже совершенные предательства во взаимоотношениях или в вопросе денег выглядят большими. В реальности же все это довольно незначительно.

Пост фокусирует наш взгляд. Большая картина без особых усилий становится для нас более четкой. Мы не зарываемся в пустяки. Наше понимание переходит на новый уровень. Мы не теряемся в мелочах жизни, что так естественно происходит с каждым из нас. Пост не всегда убирает проблемы, но проблемы как будто переходят в другую плоскость, и мы начинаем рассматривать их под божественным углом зрения. Мы живем скорее как наполненные Духом Святым молодожены с Иисусом, у которых медовый месяц и которые больше думают о любви, чем о проблемах.

Это увлекательный образ жизни. Это все равно, что быть героем самой захватывающей истории по эту сторону небес. В сфере Божьих эмоций она разворачивается день за днем, когда сюрпризы всегда ожидают тебя повсюду. К сожалению, большинство верующих удовлетворяется жизнью в духовной скуке. Вы можете быть помазанным в служении и все равно беспросветно скучать в разуме и сердце, если вы не будете участвовать в Божьем многообразном спектре эмоций. Я знаю несколько благочестивых мужей, имеющих большие служения с проявлением чудесной силы, и они сами говорили мне: «Я духовно скучаю». Большинство верующих подобно этому; они просто совершают ритуалы.

Я не хочу быть никем иным, как только человеком, захваченным Богом, поэтому я живу постящимся стилем жизни, чтобы открыть для себя сферу исследования невообразимо сложных и чудесных эмоций Бога.

– Пост дает нам силу на принятие решения.
Когда вы ощущаете усиление Божьих эмоций, вас не так легко сбить на принятие решений, основываясь на ценностях этого мира. Вы обретаете силу, чтобы отказаться от неблагочестивых предложений и просто пожать плечами, когда вас понижают в должности. Наглядный пример этому находится в Евангелии от Иоанна, когда люди пришли, чтобы насильно сделать Иисуса царем. Они говорили: «Мы будем повиноваться тебе; армия, деньги, законодательство, – все будет твоим». Но Он сказал: «Нет!»

«Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно [силой] взять его и сделать царем, опять удалился на гору один».
- Иоанна 6:15

Иисус был непоколебим, потому что для Него «плата» оставалась той же, независимо от того, что Он делал. Он получал удовлетворение от Своих внутренних взаимоотношений с Отцом. Воскрешал ли Он мертвых, или шел спать, – Его ощущения о Самом Себе и о Боге не изменялись. Такими должны быть и мы. Большинство верующих не имеют силы, чтобы распознать продвижение, которое находится вне воли Божьей. Эта возможность ослепляет их эйфорией, и они говорят: «Ух ты! Да, я принимаю это! То есть, позвольте мне сначала помолиться об этом». Конечно же, они скажут «да» через полторы минуты. Они теряют способность видеть, что продвижение не по воле Божьей на самом деле является отвлечением, которое ослабит их сердце по отношению к Богу.

Одним из самых замечательных примеров правильного отношения к принятию решений был пример одного католического монаха по имени Бернард из Клерво, который родился в 1090 г. и умер в 1153 г. Он один из моих любимых героев в истории церкви. Он начинал с малого, а затем возрос так, что цари Франции, Германии и Италии – три самых влиятельных человека на земле, не считая Папы Римского, – не предпринимали никаких значительных шагов без благословения Бернарда. Он мог написать им письмо и обличить их, и они отказывались от военных действий и заключали мир. Три самых влиятельных мужа на земле следовали за его сердцем, за этим маленьким католическим монахом, уроженцем долины Клерво во Франции. В какой-то момент они стали давить на него, чтобы сделать его Папой, и он сказал: «Зачем мне быть Папой, когда я имею близость с Богом в своей маленькой хижине?» Итак, он отказался от того, чтобы быть епископом, а затем Папой, и сказал: «Я возьму одного из своих лучших парней, которого я обучал многие годы, и он может быть Папой вместо меня». Он выбрал такого, и тот человек стал Папой.

Бернард всегда был для меня источником вдохновения, потому что, как и у меня, его главной книгой в жизни была Песнь Песней Соломона. Он обучал ей на протяжении многих лет и был посвящен посту Жениха. Он не использовал этот язык, но учил о постящемся стиле жизни ради познания красоты Бога-Жениха. И он получил перспективу на продвижение. Пост усилит вашу невосприимчивость к маловажному мнению других людей. В ваших глазах они будут выглядеть такими, какие они есть: слабые, тщетные и временные. Вы примете лучшие решения, основывая их на том, что действительно важно.

– Пост укрепляет глубокое чувство нашего духовного отождествления как сыновей перед Отцом и невесты перед Женихом.
Многие люди плывут по жизни долгие годы, так нигде и не причалив. У них нет никакого представления о том, кем они в действительности являются. Как это ни парадоксально, именно это отсутствие представления о себе производит чрезмерную занятость собой, которая, впрочем, вполне естественна. Сверхъестественно не быть занятым собой. Большинство людей полностью поглощены собой. Они изучают поведение и не выказывают эту постоянную зацикленность, но они все так же живут в рабстве того, как они выглядят в глазах других людей. Они обижаются, когда их не замечают, даже хотя они вежливы и имеют достаточно достоинства, чтобы это скрыть. Говорю вам, пост Жениха укрепляет наше отождествление и ослабляет хватку ревности, зависти и незащищенности в нашей жизни. Я знаю, что значит сражаться и манипулировать, чтобы сделать себе имя в служении. В свое время я делал это много раз. Теперь я вижу более ясный путь, который показал Иоанн, когда сказал: «Я голос; мне не нужно, чтобы меня знали». Он не нуждался в мнениях людей, потому что слышал голос Жениха. Когда вы слышите Его голос, вы сами рады быть голосом.

«Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась».
- Иоанна 3:29

Иоанн Креститель имел внутренний покой от такой радости и счастья, которые невозможно сравнить ни с каким признанием в народе. В конец его служения народ решил, что он был опасен и одержим бесом.

«Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес».
- Матфея 11:18

Должно быть, это было больно слышать, но Иоанн жил в такой реальности: «Я не живу их голосами; я живу другим голосом». Когда вы слышите голос Жениха, это изменяет то, что вы хотите и что боитесь потерять. Ваш список наполняется тем, что вы не можете потерять, как, например, помазание Духа на вашем сердце перед Богом. Никто не может забрать это у вас. Никто не может бросить вас в тюрьму и забрать ваш дух откровения. Никто не может сделать так, чтобы вы перестали быть великими в очах Господа. Вы обнаруживаете в себе новую решимость и зарождающееся бесстрашие. Вы действуете в силе сердца, имеющего роман с Господом.

«Усилие» поста
Царство берется силой. «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф. 11:12).

Пост – это форма духовного усилия. Когда вы читаете слова «силою берется», думайте не о физической силе, а о святой силе любви. Таким образом, слово «берется» приобретает значение «разрешается» или «позволяется», а слово «силою» – «духовным усилием». С момента явления Иоанна Крестителя миру, в Царстве появился новый принцип. Иисус говорил: «Я объявляю нечто воистину потрясающее! Отныне и далее Царство Божье позволяет и награждает высокую степень духовных усилий. Духовно интенсивные люди могут взять его силой своего посвящения, если они этого хотят».

Иоанн Креститель представлял собой образ высшей интенсивности с Богом. Какое отношение это имеет к посту? Я верю, что без поста не существует такой вещи, как духовные усилия. Пост касается прежде всего не пищи, а наших мотиваций вообще, а также привычек во многих областях нашей жизни. Это значит подчинить все, что мы делаем, служению целям нашего Жениха в нынешнем поколении. Пост – это не то, чтобы побудить Бога делать что-то. Скорее, мы постимся, потому что Бог уже побудил наше сердце. Этот пост исходит из такого побуждения, которое противоположно тому, к которому привыкло большинство из нас. Если мы постимся для того, чтобы побудить Бога обратить на нас внимание, то это законничество. Если мы постимся потому, что Он обратил внимание на нас, то это благодать.

Когда мужья и жены Божьи начнут употреблять духовные усилия, их окрестят законниками, разрушителями или больными людьми; со временем другие верующие назовут их беснующимися, как они сделали это с Иисусом и Иоанном Крестителем. На какое-то время постящиеся люди будут считаться опасными через свое «законничество» внутри тела Христова. Я тоже попадал в неприятные ситуации, когда Господь призывал меня в новые измерения постящегося образа жизни. Хорошие, благочестивые люди чувствовали себя неловко при этом, пока я, наконец, не дал «обет молчания» на два года. Когда Господь высвободил в значительной мере новый уровень поста в моей жизни, я не говорил об этом даже со своими служителями. Люди спрашивали меня о посте, и я отвечал: «Извините, но я ничего вам об этом не скажу». Мои друзья дома и за границей так сильно нервничали, огорчались и недоумевали, что я должен был успокаивать их: «Дело не в вас, я никого не сужу. Я думаю только о Боге и о том, чтобы мое слабое сердечко выросло хоть немного».

Когда вы поститесь тайно, это производит совершенно отличную динамику в ваших эмоциях, так как никто не может погладить вас по голове за это. Вам не приходится теряться в смешанных чувствах, поэтому получаемые вами преимущества гораздо быстрее открываются в вашем сердце. Иисус не говорил желать это в тайне потому, что так это происходит более смиренно, но потому, что это изменяет эмоциональную динамику внутри вас. Ваши мотивы очищаются.

Поститься может кто угодно. Вы можете поститься без каких-либо способностей, образования и вообще без денег. Все, что вы делаете, – это … ничего. Вы ныряете в Слово – хотя оно может казаться для вас мертвым – добавляете немного поста и помещаете себя на марафонскую дистанцию чтения Библии и признания Богу в любви на целый день. Я обещаю вам, что через десять лет вы будете совершенно другим человеком. Вы изменитесь и через год, хотя это и не произойдет мгновенно. Так не работает, что мы можем пойти в Божий банк по случаю и сказать: «Я хочу получить глубину Твоего богатства, но у меня есть только одна минута». Господь ищет жажды, которая длится долго, Он ищет духовной интенсивности.

В Захарии 8:19-21 Бог говорил о посте Жениха, который обратится в радостный пир пред Богом. Праздничный стол – это выражение свадебного стола. Когда вы поститесь с Богом, вы пируете за Его столом.

«Так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир. Так говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов; и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа; и каждый скажет: пойду и я».
- Захария 8:19-21

Господь поднимет множество людей по всей земле, которые будут вести постящийся стиль жизни перед Богом-Женихом. Это должно произойти, потому что, возлюбленные, еще не все в порядке, и все не будет так, как надо, если мы будем продолжать идти путем нечувствительности к намерениям Бога. Тьма возвышается по всей земле. Это тот час, в который Божий народ должен быть наделен силой и сияющей праведностью! Мы должны остановить эпидемию в руководстве тела Христова.

Многие пастора, которые когда-то имели видение двигаться в силе Божьей, потеряли настойчивость в достижении этого. Когда-то они молились за больных с динамичной верой и ожиданием, и молитва с постом были обычной частью их образа жизни. Теперь же они удовлетворены обычным служением без ожидания силы. Их огонь и жажда по духовному измерению веры полностью угасли. В них поселилась усталость после всех этих лет пахоты в харизматических измерениях церкви. Они перестали пробиваться вперед к Божьим путям, и они меняют это на другие модели служения, говоря, что Божий путь не срабатывает. Да, они могут иметь видение о большой церкви, но не об апостольской новозаветной церкви, облаченной в силу для того, чтобы принять вызовы, которые будут брошены в конце этого века.

Не смогу выразить словами ту боль, которую я испытал по отношению к своим дорогим друзьям, которые вместе со мной многие годы прилагали все усилия для достижения пробуждения. Многие из них сегодня даже не разрешат кому-либо в своем присутствии упомянуть о пробуждении или о силе Божьей, так как они отдали этому три, четыре или пять лет и хотели, чтобы Бог выполнил их ожидания в те временные сроки, которые они установили. Это рассердило их и причинило им много боли. Они боролись за полноту, но у них был собственный план и условия, которые они поставили Богу, а теперь Бог находится у них на испытательном сроке, потому что Он не выполнил эти условия. Я говорил им еще тогда: «Ребята, мы будем делать это до конца». Они говорили: «Да, да!» Но где-то в своем духе у них был запасный выход.

Возлюбленные, мы не должны позволить себе «сойти»! Мы не можем стать духовно домашними, обольщенными и убаюканными западной церковной культурой, которая угождает людям. Духовная тьма растет с большой быстротой по всему лицу земли. Это решающий момент в истории. Мы должны закричать: «Нет! Это ненормально для церкви продолжать свое дело как обычно, без апостольской силы!» Господь желает, чтобы мы вышли из своей апатии и приобрели свежее видение Его полноты. Он хочет, чтобы мы были как Давид, Петр, Павел – посвященные истинной апостольской вере. Нам не нужно лишь немного здесь и немного там. Я говорю о таком дне, когда мы будем изгонять бесов из невменяемых детей, исцелять парализованных одним словом, опустошать психиатрические больницы, – вот что я подразумеваю под освобождением.

Я хочу бросить вам вызов, чтобы вы осмелились верить до конца, без всяких запасных путей. Давайте дойдем до награды. Давайте дойдем до всего, что нам полагается. Отсеките в своей жизни невоздержанность, все лишнее. Сконцентрируйтесь. Организуйтесь. Измеряйте свою жизнь часами, а не месяцами. Наполните свой дух откровением. Натренируйтесь. Оснаститесь. Окажитесь посреди того, что делает Бог. Выньте руки из карманов. Возложите их на больных, даже если вы ничего не чувствуете. Стремитесь к этому!

Сокрушительное помазание
Нам нужны такие мужи и жены, которые имеют «сокрушительное помазание». Михей пророчествовал о будущем дне, когда Мессия будет вести Израиль с таким помазанием. Другими словами, Он поможет Израилю сокрушить старые пути и сломать преграды для открытия новых измерений в намерениях Бога.

«Непременно соединю остатки Израиля … зашумят они от многолюдства. Перед ними пойдет стенорушитель; они сокрушат преграды … а во главе их Господь».
- Михей 2:12-13

Иисус является окончательным выражением помазания сокрушителя, того, который пробивает путь в новые измерения Духа для возможности и другим войти туда. Сегодня множество людей только тогда войдут в полноту Божьих намерений, когда провозвестники восстанут с помазанием сокрушителя и проложат им путь из нынешнего статуса кво христианства. Те, кто находятся в авангарде, пойдут на прорыв для того, чтобы проложить путь. Вначале они пробьются через небиблейские модели служения и церковной жизни. В сегодняшней церкви существует множество неблагочестивых примеров, вдохновленных не Духом Святым. Из них вырваться нелегко. Почему? Потому что большинство лидеров и верующих связаны тем, что думают о них окружающие люди. Когда вы хотите угодить всем, на это уходит огромное количество эмоциональной энергии, чтобы справиться со всеми страхами и сомнениями со стороны окружающих, а также манипулировать другими. Только некоторые ввязываются в то, чтобы прорваться в новые измерения, потому что они только научились справляться со старыми.

Настало время вырваться из страха, что тебя будут считать слишком фанатичным. Возлюбленные, мы слишком легко становимся рабами мнений других людей. Мы не должны чувствовать себя обязанными извиняться за свой образ жизни в Боге. Мы не обязаны выглядеть уважаемыми людьми в глазах других христиан. Многие религиозные примеры, к которым мы прилеплены сегодня, будут сокрушены Самим Господом. Мы должны следовать за Ним и принять то сокрушительное помазание, какое Он дает многим из нас. Когда мы пробьемся, Бог будет использовать нас в открытии новых измерений Святого Духа для духовно застойной западной церкви. Он сделает церковь последнего времени местом обитания Божьей силы. Он высвободит коллективное помазание, при котором не смогут остаться рак, СПИД, различные болезни, а также бесы порнографии, наркотиков и алкоголя. Дух Святой поднимает такой авангард сегодня, который пробьется и прорвется, так как будет представлять собой людей, знающих за что подвизаются – за силу Божью и полноту апостольской веры.

Дело не в интенсивности молитвы, которая должна убедить Бога высвободить Свою силу. Пробуждение приходит не из-за увеличения молитвенных собраний, удлинения времени хвалы и поклонения, улучшения музыки, умножения постов и более энергичной проповеди, а также всевозможных усилий, прилагаемых для того, чтобы убедить Его приблизиться. Как мы увидим в следующей главе, истинно как раз обратное. Бог не ждет того, чтобы Его убедили высвободить Свою силу, – Он ожидает того, чтобы убедить нас. Он желает дать нам полноту силы для нашего поколения, но мы сможем обращаться с ней только тогда, когда Он установит с нами близкие отношения.

БОРЬБА ЗА СИЛУ В БЛИЗОСТИ
Я помню, как Бог призвал меня быть ходатаем в мае 1979 года. Это была одна из тех реальных встреч, когда Бог захватил мою жизнь, пленил меня и сказал: «Ты – ходатай». Я встал перед своей церковью и сказал: «Я – ходатай». Меня спросили: «А что это?» Я ответил: «Не имею ни малейшего представления». Я действительно понятия не имел, что такое ходатай. Я пошел в книжные магазины в моем городе и купил две имевшиеся книги по ходатайству. Таких книг было очень мало – лишь несколько высказываний Эндрю Мюррея, может быть, Вочмана Ни, Дика Истмана, Е.М.Баундза, Леонарда Равенхилла. Но я старался двигаться вперед, несмотря ни на что, и начал ежедневные молитвенные собрания, которые я провел с тех пор 99% всех прошедших дней. Первое время я был настолько несведущ, что даже не знал, о чем мы будем молиться. Поэтому я написал от руки апостольские молитвы. Мне ничего не приходило в голову. Я сделал фотокопии написанных от руки молитв и раздал их обоим парням, которые явились на первое молитвенное собрание. То было начало моего образования в молитве и ходатайстве.

На протяжении многих лет наша церковь редко видела более двадцати или тридцати человек на молитвенном служении. Это не имело значения. Я знал, что Бог сказал мне делать это, так как я скорбел в своем сердце о бессилии церкви. Это напомнило мне об одном из самых печальных моментов в Евангелиях, когда отец привел своего одержимого сына к Иисусу и пожаловался на бессилие Его учеников.

«Подошел к Нему человек и … сказал: Господи! Помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: … приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: … этот же род изгоняется только молитвою и постом».
- Матфея 17:14-21

Этот стих причиняет боль моей душе до сегодняшнего дня, потому что описывает общее состояние церкви в сегодняшнем западном мире. У нас есть сострадание к угнетенным и одержимым, но слишком часто нам не достает силы прорыва, чтобы освободить их. Итак, я начал молиться об этом и о многих других вещах. Я хотел пригласить силу Божью в свою жизнь и в свою церковь в огромной мере. Я не знал, что мне предстоит ждать долгие годы этого Божьего прорыва. Я не осознавал, что Господь хотел развить глубокую корневую систему внутри нас через процесс обучения молитве, и что Он сделает это до того, как начнет высвобождать силу в огромной степени.

Когда я только начинал идти этим путем, мое представление о молитве очень отличалось от того, какое я имею сегодня. Я был растерян, когда начал понимать Божий процесс приведения мощных прорывов. Я помню свое первое отношение к ходатайству. Я решил, что мне предстоит убедить Бога двигаться в силе. Это не продлилось долго, так как вскоре я осознал, что Бог убеждал меня в том, что Он желает двигаться в силе. Со временем я обнаружил, что ходатайство не состояло в том, чтобы убедить Бога послать пробуждение. Через ходатайство Бог начал убеждать меня в том, что уже было и так ясно для Него. Вскоре я окончательно перестал убеждать Бога. Он уже был убежден. Я попусту тратил свое время.

Я прошел тот период и вошел в новый с совершенно другим отношением к молитве. Я начал пытаться заслужить Его ответ. Я начал стараться показывать Богу через свое посвящение то, насколько я заслуживал ответа. Я старался приподнести Ему посвящение настолько безупречное, настолько исторически значимое, настолько больше и выше того, что уже было сделано, что даже Бог не мог не согласиться с этим. Я погрузился в состояние ультрапосвящения и тратил огромное количество энергии в молитве и служении, но такой подход взорвался точно так же, как и первый. В моем списке было так много моих отрицательных сторон. Я был настолько слабым, что часто думал: «Если бы я только мог избавиться от этих слабостей, тогда бы Он увидел мои заслуги и ответил бы мне». Но я никогда не достигал этого сказочного уровня совершенства, и я осознал, что мне это не удастся. И я зашел в очередной тупик.

После попыток заслужить ответ и убедить Бога я, наконец, сдался Ему и попросил у Него руководства. Я находился в замешательстве и полном недоумении от того, что, как я чувствовал, Он хотел, чтобы я сделал, а именно: чтобы я пошел в комнату один и повторил для Него то, что Он хотел, чтобы я сказал, в основном, из Слова Божьего. Я сказал: «Господь, у меня есть так много предложить Тебе, а вместо этого Ты привел меня в эту комнату для того, чтобы я делал эти странные повторения. Я бы мог завоевать для Тебя город прямо сейчас, если бы Ты только сказал мне пойти. Кто придумал такой порядок в Царстве?»

Я был готов сделать что-то большое и смелое, предпринять огромные шаги для Царства, но Господь привязал меня к этой странной привычке под названием ходатайство. Он призывал меня повторять Ему то, что Он говорил мне говорить Ему из Слова. Я думал, что это было больше, чем странно, и на протяжении нескольких лет это оставалось для меня огромной загадкой. И все же я продолжал это делать. Я не всегда делал все хорошо, и мне не всегда это нравилось, но я продолжал молиться. Я согласился практиковать ходатайство и даже проповедовать на эту тему, но по секрету я говорил Господу, что, по моему мнению, было очень странно так управлять Царством. Меня это даже обижало. Это не выглядело хорошим использованием человеческих ресурсов.

Борьба: развитие близости в процессе
Прошло несколько лет, и тогда окончательная цель Бога и Его метод начали приобретать для меня смысл. Происходило некое смягчение внутри меня. Его цель в молитве – это близость. Если Бог делает так, чтобы мы начинали взывать к Нему, а затем через какое-то время отвечает на наш зов, это приводит нас в недоумение. Мы изумляемся, сидим в размышлениях и пытаемся связать концы с концами того, что происходит: когда мы говорим на земле, Он движется на небесах. Это восхитительное откровение усиливает и обогащает нашу близость. Мы говорим из глубины сердца: «Ого! Ты услышал меня, и Ты двинулся. Я люблю Тебя! Ты любишь меня! Я получаю то, что просил!»

Когда мы осознаем, что Бог действует тогда, когда мы взываем к Нему, это пробуждает нас к любви. Это накрепко привязывает наши сердца друг к другу. Господь может позволить нам очень долго взывать к Нему, а затем в нужное время дает ответ на каждую молитву, которой мы молились. Не существует зря произнесенных молитв. Он не просто изумляет нас, позволяя нам видеть прорыв и умножение. Он делает так, что место молитвы становится местом встречи с Ним. Мы возрастаем в открытом духе по направлению к престолу через простые повторения и омытие своего сердца Его Словом.

Ключевым ингредиентом в этом является настойчивость. Когда Бог посылает видение, Он дает и обетование. Он начинает высвобождать это в проявление, но, возможно, не по нашему расписанию, – и уж точно не по тому расписанию, которое я первоначально хотел для себя. Хотя мы ощущаем покой в своем внутреннем человеке, мы боремся и сражаемся в своем внешнем человеке, чтобы оставаться в процессе обучения культивированию близости через молитву и постящийся образ жизни. Бог дает множество обетований в Своем Слове, касающихся настойчивости в разгар битвы. Он говорит об ответе на Его призыв и упорном следовании ему, несмотря на скуку, тяжелые времена и плохие советы друзей. Евреям 6:12 говорит, что мы наследуем обетования через веру и долготерпение или настойчивость. Сначала мы наследуем их верой, а затем осуществляем через отказ отпустить, несмотря на трудности и на то, что время уходит.

Исаия проливает свет на этот аспект нашего хождения с Богом.

«И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас … блаженны все уповающие на Него!»
- Исаия 30:18

Господь желает быть милостивым к нам, но Он не сделает этого, если это будет угрожать отчуждением нас от Него. Он жаждет показать нам еще больше благодати, чем мы просим у Него, но Он не сделает в этом направлении прорыва таким образом, что это подорвет брачную близость со Своей церковью. Он желает делать удивительные вещи на земле, но Он хочет делать это в партнерстве с нами. В нашем естественном положении мы представляем себе, что Бог принесет пробуждение в конкретный город, в конкретное время просто потому, что Он так пожелает. Мы думаем, что Он будет милостивым к нам и высвободит прорыв просто потому, что Он желает быть милостивым. Мы хотим, чтобы это произошло лучше раньше, чем позже. Мы полагаем, что готовы ко всему.

Бог действительно желает сделать это, но Он сделает это через партнерские отношения со Своей невестой. Это значит, что мы с вами также должны сыграть свою роль. Что это за медление, которое мы так часто испытываем? Господь ожидает того, чтобы мы воззвали к Нему согласием. Мы думаем, что мы убеждаем Его, в то время как Бог говорит нам: «Я убеждаю вас в Своих желаниях, и Я хочу, чтобы вы ответили на Мои желания взаимностью. Я буду ждать до тех пор, пока не услышу звук сердечного воззвания Моего народа, перед тем как дать вам то, о чем вы молитесь». Он делает это для того, чтобы установить тесное партнерство со Своей невестой. Если Он в полноте изольет Свою благодать вне близких взаимоотношений, народ Божий будет настолько захвачен этим излиянием благодати, настолько взбудоражен этим наплывом сверхъестественного, что он отвлечется на этом пути и забудет о взаимоотношениях.

Инициатива – быть милостивым к нам – исходит от Господа, а не от нас. Он жаждет быть милостивым гораздо больше, чем мы этого жаждем. Но эта милость должна укреплять Его взаимоотношения с нами, а не нарушать их. Поэтому Он не высвободит ее в полноте до тех пор, пока не услышит великий крик Его народа, означающий нашу готовность. Хотя Он будет изливать некоторую порцию благодати и милости несмотря ни на что, Он с нетерпением ожидает того, чтобы дать гораздо больше, чем первоначальное измерение Царства Божьего. История доказала, что, когда Господь дает прорыв церкви до того, как она будет готова совершить свою часть во взаимоотношениях, само это высвобождение быстро уводит народ с правильного пути. Все новообращенные, чудеса, числа, обетования, сила, сверхъестественная активность – и даже небольшое увеличение помазания на Слове, приводят к тому, что мы теряем свой путь, если это происходит независимо от нашего постоянного взывания к Богу как Тела в целом. Это происходило много раз, часто спустя всего несколько лет после начала пробуждения. Люди увлекаются другими вещами, и с течением времени их сердца становятся подобными полю, сожженному огнем. Тяжело снова вырастить там хоть что-нибудь.

Господь избегает этой ловушки врага, удерживая Свой прорыв и помазание, позволяя подняться крику наших сердец. Он уже убежден в том, что хочет делать. Но Он убеждает нас в том, что находится в Его сердце, когда мы взываем к Нему день ото дня. Мы ничего не удостоимся этими криками. Мы не можем петь или кричать и заслужить силу. План Господа состоит в том, что, когда мы поднимаем свои голоса к Нему, наши сердца становятся восприимчивыми и подсоединенными к Нему. Когда это происходит, мы входим в такую сферу, где Божье благословение и благодать буквально устанавливают и усиливают близость с Богом, а не подавляют ее. И тогда пробуждение укрепляет партнерство. Процесс молитвы удивляет, смягчает и приводит нас в близость с Ним. Такое «смягчение» и близость защищает нас от тяжести пробуждения, когда Господь высвобождает его.

Итак, Господь культивирует близость в наших отношениях с Ним, задерживая Свой ответ до тех пор, пока мы по настоящему не воззовем к Нему. Иногда Он откладывает ответ на годы, но когда это, наконец, происходит, мы ощущаем такую радость, какую ощущает мать после болей деторождения. Присутствие ребенка, этого чудесного дара, затмевает память о боли (Иоан. 16:21). Когда бы ни пришел ответ – через день, месяц или десять лет с того момента, как мы начали молиться – Божий прорыв всегда ошеломляет. И эта блестящая стратегия Бога содержит в себе больше, чем сюрприз. Он несет в себе преобразование, которое происходит с нами в процессе обучения в молитве.
Наши молитвенные собрания не заставляют Бога ответить нам. Мы никоим образом не можем сделать хоть что-нибудь, чтобы заслужить сверхъестественную силу. Устройство небес никогда не действует подобным образом. Мы проходим время подготовки. Бог приготавливает корневую систему и основание того, что Он даст нам по Своей милости. Чем дольше время откладывания ответа, тем больше радость, когда ответ приходит. Более того, изменения, происходящие с нами в этом процессе, защитят нас, когда придет ответ.

Бог желает от нас большего, чем терпения и настойчивости в молитве. Он хочет, чтобы мы открывали свой разум и дух для Него во всякие периоды нашей жизни. Иногда это может быть трудным, но Господь желает иметь такой народ, который будет бороться за полноту Бога в любое время. Давид был именно таким человеком, и мы извлечем бесценные уроки из его жизни, продолжая исследовать этот третий аспект того, чтобы стать мужами и женами по сердцу Бога.

ДАВИД: БОРЮЩИЙСЯ ЗА БОЖЬЮ ПОЛНОТУ
Давид был во многом похож на христиан сегодняшнего дня. Он хотел быть не только человеком послушания и близости. Он хотел увидеть, как сила Божья высвободится в его народе и в его личной жизни. Такое желание угодно Богу. Библия говорит: «Очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему» (2 Пар. 16:9). В этот самый момент Господь ищет таких мужей и жен, чьи сердца будут принадлежать только Ему. Он ищет в духе людей, чтобы там было написано большими буквами: ДА!

Некоторые ошибочно полагают, что у них не должно быть никаких слабостей, чтобы бороться за Божью силу и обрести ее. Они представляют себе какого-то совершенного, абсолютно правильного человека, охваченного силой Духа Святого, но никогда не видят себя производящими великие дела силы для Бога. Они слишком хорошо знают свои недостатки. Добрая весть из жизни Давида, которую мы затрагивали ранее, состоит в том, что Бог не только позволяет нам приближаться к Нему несмотря на наши неудачи, но и ободряет нас стремиться к Его силе даже тогда, когда мы слабы. Жизнь Давида является свидетельством того, что слабость не дисквалифицирует нас из переживания Божьей силы.

«Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: … и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду. Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам».
- Исаия 55:3-4

Исаия говорит нам, что Бог поднял Давида в качестве свидетельства, что Божьи милости принадлежат тем, кто взывают о них. В этом отрывке говорится, что Господь заключил завет с людьми о том, что Он окажет им те же милости, какие Он оказал Давиду. Когда мы настигаем Бога даже в своих слабостях, Бог обещает относиться к нам точно так же, как Он относился к Давиду. Это значит, что даже посреди своих слабостей мы можем твердо следовать за Богом и ожидать прорыва. Нам не следует оставлять свои духовные попытки, когда мы спотыкаемся. Мы можем с дерзновением прорываться к силе Божьей. Да, иногда это тяжело. Мы устаем и ослабеваем в нашем следовании за Иисусом. Но нигде не сказано о том, что мы должны прекратить стремиться к Его силе.

Я часто черпал силы в истории об армии Гедеона, когда она преследовала своего врага, армию мадианитян. В этой погоне воины очень устали. Писание говорит: «И пришел Гедеон к Иордану, и перешел сам и триста человек, бывшие с ним. Они были утомлены, преследуя врагов» (Суд. 8:4). Когда мы утомляемся и ослабеваем в нашем духовном поиске, мы должны продолжать его, потому что в Божье время мы получим прорыв!

Желание Давида устроить Богу жилище
Чтобы быть людьми по сердцу Божьему, мы должны делать то, что делал Давид, и пообещать Богу гнаться за Его силой до тех пор, пока она не установится на земле.

«Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его: как он клялся Господу, давал обет Сильному Иакова: "не войду в шатер дома моего, не взойду на ложе мое; не дам сна очам моим и веждам моим – дремания, доколе не найду места Господу, жилища – Сильному Иакова"».
- Псалом 131:1-5

Жилище для Бога – это такое место, где Божья сила проявляется в открытую, чтобы приносить свободу и победу множеству людей. Жилище подразумевает долгое пребывание, большее, чем короткие посещения пробуждения, которые часто переживало наше поколение. Для Давида было недостаточно лично искать Господа и испытывать наслаждение от созерцания Его красоты. Он желал проявления Божьей силы в Израиле, чтобы все народы увидели это и убоялись Господа. Это желание так сильно горело внутри него, что он поклялся Всемогущему, что он не будет искать личного комфорта, пока не будет обители для силы Божьей в Израиле.

Является ли это вашим описанием? Сделаете ли вы все, что только можно, чтобы увидеть духовный прорыв в своем городе, который приведет к образованию долговременного жилища Божьего? Давид был готов жертвовать для того, чтобы увидеть установление этого жилища. Вы и я также должны стремиться увидеть обитель Божью – место, где Бог живет и проявляет Свою славу и силу в течение длительного времени, а не в короткие периоды пробуждения.

Бог желает сделать это! Он желает высвободить Свою силу и власть для нас, как Он сделал это для Давида. Исаия пророчествовал Елиакиму: «И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; запрет он, и никто не отворит» (Ис. 22:22).

Иисус цитировал это пророчество и применял его к Своей Церкви. Иисус обладает властью Давида, и Он передаст ее Своим слугам в церкви, как мы видим это в Откровении:

«… [Иисус] имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит … Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее».
- Откровение 3:7-8

Это обетование, принадлежащее людям по сердцу Божьему. Когда мы ищем Его и Его силы в послушании и близости, Иисус дает нам власть открывать и закрывать двери в Духе. Именно так Он взаимодействует с тобой и со мной. Иисус пророчествовал, что Его ученики будут видеть открытые небеса, говоря об открытых дверях благословения в Духе. Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божьих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Иоан. 1:51). Мы приглашены жить под этим открытым небом! Когда Бог находит группу людей, всецело преследующую Его с сердцем Давида, Он откроет и закроет двери как в духе, так и в естественной сфере. Дверь тьмы будет закрыта в духе, и засохнут злые дела в естественной сфере. Дверь света и праведности будет открыта в духе, и расцветут праведные дела в физическом мире. Мы должны быть людьми силы, открывающими и закрывающими двери согласно воле и силе Господа.

Носить поношение
Я упоминал об этом ранее и хочу более полно обсудить это здесь, что вместе с преследованием полноты Божьей неизбежно приходит поношение и позор. На пути к силе Божьей возникают неприятности. Здесь необходима молитва с постом. Это путешествие радикально, беспристрастно, оно не связано ни с какими политическими движениями или культурными изменениями. Оно не вписывается в западное общество и не комфортно, вместо этого оно проникает в личные уголки и ставит безжалостные требования перед нашей душой. Давид говорил: «Ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лице мое. Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня» (Пс. 68:8-10). Даже члены семьи Давида смеялись над ним из-за его страстной погони за Богом, что включало в себя молитву с постом. Они трясли головами и даже вычеркнули его. Все это происходило из-за его ревности по дому Божьему. Его сердце жило видением установления дома Божьего. Он не мог жить так, как жил раньше, пока не пришел прорыв в явлении силы и славы Божьей на его земле (Пс. 131:1-5).

«Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня; и плачу, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне; и возлагаю на себя вместо одежды вретище, – и делаюсь для них притчею; о мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пьющие вино».
- Псалом 68:10-13

Народ Израиля, искупленный народ Божий не был рад тому, что Давид имел такую любовь по Богу. Они выискивали любую ошибку, какую он мог совершить, чтобы дискредитировать его рвение. Почему? Потому что они были обличаемы его образом жизни. Они хотели найти хоть какую-либо вину в нем, чтобы самим освободиться от ответственности. Наверное, они говорили: «Давид, хочешь ли ты сказать мне, что я должен жить так, как живешь ты?» А Давид отвечал: «Нет, я даже не разговариваю с тобой. Мне нужно больше Бога». Без того, чтобы Давид произносил хоть слово, они чувствовали себя осуждаемыми в том, что они плотские и нечестивые.

Определение фанатика звучит так: это кто-то, кто любит Иисуса больше, чем ты. Горячий образ жизни приводит в недоумение религиозных людей. Религиозные системы и люди противятся самоотречению, так как это угрожает их стабильности и силе. В западной церкви сегодня есть всего несколько радикальных верующих, и все же люди, пьющие из колодца западных ценностей, очень сильно обижаются на этих страстных, не принадлежащих себе верующих. Это нервирует их. Они чувствуют обличение от этого образа жизни. Им не нравятся «шокирующие» пророческие заявления, которые бросает им подобный стиль жизни. Подобно семье Давида, они хотят поставить на вас крест, чтобы успокоить свою совесть и вновь заняться своими делами как обычно, без помех.

Этот конфликт лишь усилится в последующие годы. Бесстрашные, всецело преданные верующие будут в большинстве перед возвращением Господа. Но на пути к этому в грядущие годы возникнет большая нестабильность в теле Христовом, когда радикальные постяще-молящиеся верующие перевернут существующий статус кво. Эти люди не будут лучше остальных, и они не сформируют новую духовную элиту. (Они будут более голодными, но не лучше остальных!) Но они произведут всевозможные потрясения в течение нескольких десятилетий, когда будут преследовать свою цель с великим рвением даже со своими слабостями. Другие будут чувствовать на себе осуждение. Люди перенесут на этих верующих свой гнев и ожесточение по отношению к Богу.

Когда Давид восстал со всепоглощающей ревностью, люди, ненавидящие Бога, обратили свою ненависть на него. Это усиливалось, когда Давид постился и молился. «И плачу, постясь душою моею, и это ставят в поношение мне» (ст. 11). Руководители и старейшины высказывались против него, и даже пьяницы высмеивали его и пели о нем песни (ст. 13).

Когда пост и молитва добавляются к ревности по Божьему дому, окружающие вас люди перейдут от раздражения к прямому гневу. Они будут говорить такие вещи: «О, теперь ты ближе всех к Богу, да?» Эта реакция со стороны семьи и друзей может шокировать вас так же, как она шокировала Давида.

Иоанн Креститель переживал то же поношение. Люди говорили о нем еще хуже, чем о Давиде. Иисус описывал его как того, кто «не ест и не пьет». Другими словами, он пришел в благодать поста, и люди сказали: «В нем бес» (Матф. 11:18). Когда служение Иоанна только начиналось, на короткое время народ Израиля радовался этому (Иоан. 5:35). Но их энтузиазм угас, как увядает цветок под знойным солнцем. Вскоре они уже говорили, что он одержим и опасен для общества. Тем не менее, Иисус называл Иоанна величайшим из людей, когда-либо рожденных женами (Матф. 11:11).

Поэтому предупреждаю вас: борьба за силу Божью с обретением близости довольно разрушительна. Вас будут притеснять и критиковать за ваш образ жизни. Возлюбленные, народ Божий в нашей культуре и в наше время не будет единодушно аплодировать вашей страстной ревности по Иисусу. Пламенеющая жизнь вызывает огонь на себя – даже дружеский огонь со стороны семьи и знакомых. К вам придут с теологическими, эмоциональными и родственными аргументами, чтобы вычеркнуть вас. Вы будете чувствовать на себе позор и будете нести такое поношение, какое несли на себе Давид и Иоанн Креститель. Жизнь в борьбе за Божью силу, которая ищет только одного, подобна скользящей шкале. Она говорит, что у Бога есть более высокие уровни, чем те, на которых мы сейчас живем. Это утверждение, которое требует ответа. Будьте готовы, чтобы вы не сдались, когда это придет. Важно стоять твердо со смирением в борьбе за апостольскую веру и прорыв Духа Святого в вашем городе и в вашей жизни.

С другой стороны, некоторые люди приветствуют это откровение. Когда человек, находящийся в духовном застое прикасается к страсти в жизни другого человека, это либо пробуждает, либо ожесточает его. Павел говорил об этом принципе во 2 Коринфянам 2:16, что жизнь идет к жизни, а смерть – к смерти. Неверующий может прикоснуться к мужчине или женщине, обладающей этой страстью, пробудиться от духовного сна и стать горячим новообращенным. Такой человек движется от смерти в жизнь. Пастор, находящийся в летаргическом сне, может прикоснуться к страсти в молодом верующем и пробудиться, двигаясь от жизни в жизнь. Кто-то, находящийся в теле Христовом на протяжении сорока лет, может коснуться этого рвения в сердце другого человека и пережить благочестивую ревность двигаться дальше в Боге. Это удивительная вещь. Динамичная жизнь, которая горит праведностью, не бывает нейтральной. Она влияет на жизнь вокруг себя, либо зажигая других тем же святым огнем, либо вызывая гнев и порицание.

Но это та битва, к которой мы призваны. Когда мы становимся целеустремленными людьми, нам оказывается недостаточно быть послушными и открывать Божьи эмоции. Мы должны бороться также за проявление жилища Божьего на земле. Его сила достойна этого, и Он явит это в свое время, если мы будем оставаться в близости с Богом, невзирая на неизбежное поношение.

Жизнь Давида дает нам прекрасную карту движения, чтобы стать людьми по сердцу Божьему. Эта дорожная карта раскрывается по мере того, как мы наблюдаем пять пророческих периодов в жизни Давида и пять пророческих периодов нашего собственного путешествия к зрелости.

Майк Бикл руководит Миссионерской Базой Друзей Жениха (www.fotb.com) и Международным Домом Молитвы в Канзас-Сити (МДМ-КС), которые более семи лет продолжают непрекращающуюся молитву с поклонением и постящимися командами 24 часа в сутки, 365 дней в году. МДМ-КС на данный момент имеет более 400 сотрудников полного времени, которые служат Господу в ходатайстве, поклонении и посте, готовясь к исполнению Великого Поручения в достижении людей через евангелизации, пророческое служение, исцеление больных и кормление бедных.

 

Миссионерская База Друзей Жениха (МБДЗ)
В Иоанна 3:29 Иоанн Креститель описал себя словами: «Друг Жениха». Он стал тем голосом, который подготовил его поколение к первому пришествию Иисуса. По всему земному шару сегодня Дух Святой привлекает сердца в движение поклонения и молитвы, в результате чего явится целая армия людей, которые подобно Иоанну будут «друзьями Жениха» и исполнят Великое Поручение, приготовив путь для Второго Пришествия Иисуса.

Наша Миссионерская База включает в себя восемь различных служений. Семь из них сосредоточены на обучении и/или достижении Евангелием. Тем не менее, самым главным, что мы делаем на этой Миссионерской Базе, является 24-часовая молитвенная поддержка пламени. Мы называем это непрекращающееся поклонение с молитвой Международным Домом Молитвы в Канзас-Сити. Это находится в центре всего того, что мы делаем. МБДЗ посвятила себя молитве, посту и Великому Поручению, и мы движемся в духе предтечи, пример которого мы видим в жизни Иоанна Крестителя. МДМ-КС сегодня насчитывает 400 сотрудников-миссионеров, каждый из которых сам себе обеспечивает финансовую поддержку, и все они отдали свои жизни во всепоглощающей страсти по Иисусу Христу, которая выражается экстравагантным посвящением. Со слабыми сердцами, которые укоренены и утверждены в любви, эти миссионеры просят Господа двигаться в сердцах людей, изменять атмосферу городов и обращать народы земли к Сыну.

Семь других служений, проистекающих из нашей Миссионерской Базы, – это Школа Служения Провозвестника, Детский Центр Оснащения, Центр СМИ, Пророческое Служение Силом, Израильский Мандат, Апостольские Команды и Международный Миссионерский Центр.

Что такое Международный Дом Молитвы?
19 сентября 1999 года на юге Канзас-Сити началось собрание молитвы и поклонения, которое продолжается до сих пор. Более семи лет осуществляется круглосуточное поклонение с ходатайством перед престолом Божьим. Убежденные в том, что Иисус достоин чрезвычайного восхищения, мужчины и женщины всех возрастов со всего земного шара отдают себя экстравагантному выражению любви через молитву «24/7». Мы организуем это следующим образом: в неделю проводится 84 двухчасовых собраний, на которых укомплектованные команды музыкантов, певцов и ходатаев поднимают свои голоса в хвале и поклонении, прося Бога исполнить Его обетование и даровать народы земли Иисусу в Его наследие.

Почему именно молитва «24/7»?
Иисус сказал, что жатвы много, поэтому Его ученики должны молиться Господину жатвы выслать делателей. Традиционно церковь во все времена посылала миссионеров проповедовать Евангелие, не повстречавшись вначале с сердцем Божьим через жизненный стиль молитвы с постом. Когда наши сердца глубоко переживают любовь Божью в месте поклонения и ходатайства, мы укрепляемся и получаем силу, чтобы отдать себя на труд Царства с большим усердием и властью. По всей земле поднимаются служения, которые буквально предлагают круглосуточные моления перед Богом и выступают в качестве катализаторов для всей церкви, чтобы она стала домом молитвы (Исаия 56:7), что делает труд жнецов эффективным и наполненным силой.