Учебный журнал для пасторов и духовных руководителей "Восстановление"

Выпуск № 16, 2003г.

Возврат к реальности

Тренинг для борцов против духа этого мира

главы из Хартвига Хенкеля

Осознание вреда

Когда Иисус жил на земле, в Духе Он уже видел Свою церковь, которую собирался создать. Он описал ее в Евангелии от Матфея 16:18 , где подчеркнул, что это будет победоносная, наступающая церковь. Она сокрушит всякое сопротивление тьмы, препятствующее ее движению вперед.

Он видел народ Божий как соль и свет мира, как город, стоящий на вершине горы, который не может укрыться. Он говорил о свете, которым должны быть верующие для людей, чтобы те прославляли Небесного Отца. Мы должны явить истинного Бога этому слепому миру, исполнить волю Божью на земле и силою Святого Духа разрушить дела тьмы.

Если у нас найдется хотя бы немного мужества и любви к истине, чтобы посмотреть на нынешнее состояние церкви (для будущих перемен от нас потребуется очень много мужества перед лицом истины!), то мы скоро обнаружим, что мир абсолютно ни во что нас не ставит. И все это потому, что мы вовсе не пребываем на горе присутствия Господнего, а поэтому и не можем ходить в Его власти. Вместо этого мы оказались в долине поражения, погрязли в пороке компромиссов и запутались в своих взглядах. Если ты не можешь или не хочешь видеть этого, то эта книга не для тебя. Она будет тебя только раздражать. Послание данной книги - это призыв к переменам, экстренное воззвание немедленно пробудиться и смело взглянуть в глаза грозящим опасностям, чтобы не упустить грядущие возможности. Прогноз событий вполне очевиден: либо харизматическое движение коренным образом пересмотрит свои ценности и вытекающую отсюда церковную деятельность, либо оно будет сметено за ненадобностью будущими событиями и потрясениями. Правда, оно может существовать и дальше, как и пережитки других духовных движений прошлого, как церковь, соль которой потеряла силу. Но Господь подымет новые сосуды, через которые Он явит Свое величие, благость и красоту.

Сегодняшняя задача церкви не может состоять в небольшой "косметической" реорганизации или в поисках каких-то новых методов и форм, которые все равно не затронут причин существующего упадка. Заняв позицию учащегося, нам следует начать ставить перед собой принципиальные вопросы, касающиеся нашей жизни, и найти свой путь возврата к реальности. Учиться прямо по Слову Божьему надо у тех, кто раньше нас обладал славой и силой, а также у тех, кто сегодня служит Богу с большим посвящением в странах третьего мира. Эти страны мы снисходительно называем развивающимися, но часто мужественная любовь к Богу развита там гораздо сильнее, чем у нас.

Вначале нам необходимо пересмотреть свою проповедь Евангелия. Но затем речь пойдет о чем-то намного большем. Ведь от церкви требуется гораздо больше, чем только правильное послание. Она должна продемонстрировать миру величие, любовь, красоту и праведность истинного Бога, а также и Его привлекательность. Истинное Евангелие - это послание о Царстве Божьем, о жизни под властью Бога. Такая жизнь является реальной альтернативой разрушительным и саморазрушительным жизненным философиям этого мира. Такую силу церкви в настоящее время мы едва ли сможем где-то увидеть, по крайней мере, в народе Божьем на Западе. Эта книга рассматривает различные способы сопротивления укреплению церкви. Нам необходимо ясно увидеть намерения Божьи и Его практическое руководство в определении своего места для сотрудничества с Богом в деле восстановления.

В последние годы о пробуждении говорилось гораздо больше, чем когда-либо раньше, и это хорошо. Но мы должны обратить наше внимание на то, правильный ли смысл мы вкладываем в это понятие? Если наше представление о самой сути пробуждения не совпадает со Словом Божьим, то может случиться, что за пробуждение мы примем эйфорию, возникшую в результате чьего-то вдохновения, и изо всех сил пустимся в бег на короткую дистанцию. Думая, что "пробуждение вот-вот придет", мы можем очень разочароваться, если после нашей кратковременной борьбы не увидим скорых успехов. После этого мы будем уже не так охотно, энергично и решительно подвизаться за продвижение Царства Божьего.

Итак, пробудиться может только тот, кто спит. Пробуждение приходит, когда нас, народ Божий, начинает заботить наше духовное состояние. Недостаточно, если мы просто немного подогреем свой молитвенный пыл радужной перспективой, что вскоре произойдет нечто мощное, и в результате к нам примкнет огромное количество новообращенных. Бог призывает нас к рассудительности, к трезвому и реалистичному взгляду на вещи, каковы они есть в действительности, чтобы мы могли сделать необходимые выводы.

Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела...

- Откровение 2:5

По моему мнению, библейское понятие "восстановление" более уместно, чем такая зачастую неопределенная формулировка как "пробуждение".

Термин "восстановление" дает нам возможность понять, откуда мы пришли, где мы сошли с пути и как будут развиваться дальнейшие события согласно плану Божьему. Слово Божье незыблемо и непоколебимо: на него не влияют ни веяния моды, ни неустойчивость дневного курса на духовной бирже. Его Слово дает нам твердость в вере, и мы можем совершенно полагаться на верность Господа и состоятельность Его плана.

Видение славной церкви последних дней

Священное Писание совершенно ясно говорит, что в последние дни Бог исполнит Свой план относительно славной и победоносной церкви. Народ Божий продемонстрирует Бога в трех аспектах Его личности: в качестве Отца - в любви и милосердии, в качестве Судьи - в совершенной праведности и в качестве Царя - во всех сферах своей жизни. Мы сможем сказать миру без преувеличения: "Кто видел нас, видел Иисуса".

Чтобы жизнь веры и молитвенная жизнь были стабильными, нам непременно надо знать библейские пророчества о славе, грядущей в церковь. И мы должны позаботиться о том, чтобы эти пророчества жили в нас. Если наше вдохновение будет основано только на зажигательности духовных руководителей, то мы скоро ослабеем и впадем в разочарование. Святой Дух может касаться и постоянно побуждать нас к действию только посредством Слова. Наша вера зависит от того, как мы относимся к Слову Божьему.

Павел напоминает своему ученику Тимофею бывшие о нем пророчества, чтобы он "воинствовал согласно с ними, как добрый воин ..." (1 Тим. 1:18).

Пророчества дают силу для борьбы!

Вот несколько важных тезисов о будущем церкви Иисуса:

• Иисус видит победоносную церковь, которая разрушит дела дьявола и с явной силой понесет Евангелие во все концы земли (Мтф. 16:18; 24:14).
• В Ефесянам 5:25-27 Павел говорит о том, как Иисус очистит Свою церковь, чтобы она исполнилась славы.
• Это дело очищения, без всякого сомнения, завершится с успехом, так как в Откровении 19:7-8 мы читаем:

  Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

  И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.

• В Ефесянам 4 Павел еще раз описывает видение чистой и сильной церкви, которая действительно представляет Христа на земле. Он говорит и том, каким образом она придет в должное состояние:

  И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями,

  к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;

  дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,

  но истинною любовью все возвращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

• В Деяниях 15:15 мы читаем, что апостолы видели церковь как восстановленную скинию Давида, о которой предсказывал Амос (9:11-12). Царь Давид под руководством Святого Духа впервые ввел практику непрерывного поклонения, которое связано с ходатайством и духовной войной. Скиния Давида еще до Пятидесятницы пережила некоторые черты восстановления. Каждый раз это приводило к духовному, моральному и социальному обновлению народа. В результате такого священнического служения, согласно Деяниям 15:15, происходит движение Святого Духа, и благодаря этому могущество Господа становится центром внимания народов.
• Восстановление церкви и явление славы Божьей на земле четко описаны также и в других местах Библии.

  Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.

  Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, ибо пришло время;

  ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют.

  И убоятся народы имени Господня, и все цари земные славы Твоей.

  Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей.

- Псалом 101:13-17

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;

всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими;

и явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божье;

ибо уста Господни изрекли это.

- Исаия 40:3-5

Совершенно очевидно, что служение Иоанна Крестителя было только малой частью исполнения этого мощного пророчества, которое гласит о всемирном Божьем действии. Исаия также пророчествовал о грядущей славе, которая сойдет на церковь во время великой тьмы. Церковь должна правильно отреагировать на нее, чтобы эта слава принесла народам полноту благословения.

Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобой.

Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою.

- Исаия 60:1-2

• В последние годы Дух Святой очень выразительно подчеркивает именно это место Писания из пророчества Исаии. Для того чтобы встретить грядущую славу, мы должны исполнить два условия: восстать и стать светом.

"Восстать" значит занять решительную позицию. Дух Святой побуждает нас окончательно порвать с нашей пассивностью. Он хочет, чтобы мы сказали:

"С нас довольно! Хватит! Время настоящих перемен настало! Мы не будем принимать поражение сложа руки!"

"Стать светом" означает истинность, подлинность и ясность, которые Дух истины хочет произвести в нас.

Чтобы вооружиться ревностностью и упорством, мы должны жить в пророческом видении славной церкви последних дней. Это видение не даст нам погрязнуть в мелочах быта и в рутине духовного служения, а также сохранит от отчаяния перед лицом сегодняшних проблем церкви. Итак, рассмотрев славный конец церкви, готовы ли мы теперь глубже разобраться в том, что причиняет ей вред?

Еще больше вреда

Говоря об изменениях в церкви, важно установить ее нынешний диагноз и причины, вызвавшие болезнь. Диагноз определяет лечение. Как нам измерять наше духовное состояние? Сравнивая себя с теми, кто имеет еще меньше, чем мы? Или - с теми, кто значительно более нас безразличен к истине?

Или мы будем измерять себя масштабом вечного и неизменного Слова Божьего? Последнее, конечно, разобьет нас, но это сокрушение даст Богу возможность исцелить и восстановить нас. Могущественному вмешательству Божьему предшествует сокрушенность, так как состояние слабости вызвано нашей независимостью от Бога. Мы самоуверенно предпочли собственную мудрость мудрости Божьей.

Бог определил для церкви высокое призвание, а вместе с ним и большую ответственность. Не принимая на себя ответственности, церковь тем самым причиняет себе вред.

Вы соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

- Матфея 5:13

Соль теряет свою силу, впитывая воду извне. Церковь сегодня находится под сильным влиянием мира, и поэтому у нее почти нет силы, чтобы влиять на него. Потому и мир почти не воспринимает ее всерьез. Он больше уже не видит в ней источник вдохновения, откуда можно черпать ответы на насущные вопросы нашего времени, как, например, сосуществование субкультур в обществе, неспособность к взаимоотношениям, соблюдение этических норм при развитии новых технологий, возрастающая агрессивность среди детей и подростков и многое другое.

Церковная деятельность многих руководителей и членов церкви, зачастую больше напоминает мирскую систему, чем воплощение принципов Царства Божьего. Церковь должна быть столпом и утверждением истины (1 Тим. 3:15), но именно отсутствие истины в столь многих важных вопросах, возможно, и является нашим величайшим изъяном. Например, наше терпимое отношение к слухам, а также к сомнительным и заведомо превратным служениям, наносящим вред телу Христову, свидетельствует о вопиющем недостатке правды. Вечный и неизменный стандарт Священного Писания во многих случаях давно вытеснен ситуативной этикой, когда соответствующие обстоятельства решают, что теперь правильно, а что нет.

Например, в вопросах развода больше не считаются с однозначным Словом Божьим, но придерживаются человеческих соображений. "Они просто не сошлись характерами", - так один знаменитый руководитель прокомментировал печальный случай, когда муж оставил свою жену, чтобы жениться на другой женщине. Когда член церкви не мог больше мириться с явно нездоровым и крайне опасным "служением освобождения" гостя-проповедника и обратился к своему руководству по этому поводу, в ответ он услышал: "Что делать, если это все-таки помогает людям?!" Почти нигде не учат о том, как отличать здоровое служение от превратного и вредного, и поэтому эти принципы на практике не применяются. Нередко целью служений в церкви является не слава Божья, а личная выгода. Вопрос "Что я буду от этого иметь", к сожалению, часто оказывается решающим. Во имя любви некоторые руководители покрывают явные грехи, требуя терпимости, которая должна закрывать глаза на беззаконие. Если кто-то поднимает свой голос против такой терпимости, указывая на то, что она не согласуется со Словом Божьим, его клеймят как бунтаря. "Ты можешь быть хорошим командиром под командованием плохого генерала. Но помогать генералу - это не твое дело", - так признанный учитель Библии излагал свои взгляды на лидерство и подчинение. Когда же мы поймем, что подобные мнения готовят путь для дальнейшего падения тщеславных руководителей, которые не хотят никого слушать и ни перед кем не желают отчитываться?

Согласны ли мы признать, что следующее слово Господа во многом касается нашей ситуации?

И было ко мне слово Господне:

Сын человеческий! Скажи ему: ты земля неочищенная, неорошаемая дождем в день гнева!

Заговор пророков ее среди ее, как лев рыкающий, терзающий добычу; съедают души, обирают имущество и драгоценности, и умножают число вдов.

Священники ее нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святого от несвятого и не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я унижен у них. Князья у нее как волки, похищающие добычу; проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть.

А пророки ее все замазывают грязью, видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: "так говорит Господь Бог", тогда как не говорил Господь.

А в народе угнетают друг друга, грабят и притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают несправедливо.

Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за эту землю, чтоб Я не погубил ее, но не нашел.

- Иезекииль 22:23-30

Желание и способность ясно судить стремительно утрачиваются в Божьем народе.

И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади и честность не может войти.

И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда.

- Исаия 59:14-15

Удаление от зла в эти дни может нам чего-то стоить. Возможно, мы подвергнемся подозрениям или клевете, либо нас выдворят, но, так как добро в конечном счете все равно победит, в Божьих глазах мы неизменно являемся благословенными людьми. Петр спрашивает: "И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?" (1 Пет. 3:13).

Павел предостерегает о времени отпадения людей в церкви в последние дни. Если внимательно рассмотреть состояние церкви и, прежде всего, ее моральный уровень, мы с ужасом должны будем отметить, что это слово исполняется у нас на глазах. Время, предвозвещенное Павлом, теперь наступило.

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;

и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

- 2 Тимофею 4:3-4

Мы можем сказать: "Нет, басням у нас не учат. Наш проповедник по-прежнему пользуется Библией, а не "Книгой сказок" братьев Гримм.

Поэтому нам незачем тщательно испытывать проповедь. Кроме того, наш проповедник годами посещал специальные занятия, поэтому он, конечно, знает свое дело".

Многие христиане наивны и страшно легковерны, их слепое преклонение перед авторитетами вопиюще противоречит Писанию. В следующем месте Писания описывается, как слушающие реагировали на проповедь апостола:

Здешние были благомысленнее фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

- Деяния 17:11

Они принимали слово, но не без его проверки. Как они определяли, что послание апостола было от Господа? Может быть, зажигательная атмосфера собрания была основным признаком, или мощное помазание, или чудеса и знамения, или впечатляющая личность и красноречие спикера?

Нет, их мерилом было Писание. Святой Дух не порицал их за "законническое, мелочное, бессердечное или недоверчивое" отношение, а похвалил их за это.

"Ибо настанет время, когда здравого учения принимать не будут ..." В чем суть здравого учения? Это учение согласуется с Писанием, излагает намерения и стандарты Божьи не в завуалированной или облегченной форме, но научает нас, как жить согласно Божьему масштабу. Здравое учение также будет взращивать и здравых последователей Христа. Здравое учение приведет людей к страху Божьему (1 Тим. 6:3). Слово "басни" в вышеупомянутом месте Писания (2 Тим. 4:4) можно перевести еще как "вымыслы; фикция". Можем ли мы быть уверены в том, что в наше время в церквах не проповедуются "вымыслы"?

Послание о благодати, которое не предостерегает, что ее можно получить тщетно (2 Кор. 6:1), - это человеческий вымысел. Любовь к Иисусу, которая не признает Его как Бога, любящего праведность, ненавидящего беззаконие и поэтому наказывающего зло (Евр.1:9) - это плод человеческого воображения.

Такая любовь не бросает людям вызов следовать за Иисусом. У нее нет необходимого отличительного признака - ненависти к неправедности и беззаконию (Рим. 2:5). Следующий человеческий домысел в народе Божьем - это стремление к гармонии и единству там, где должно быть разделение.

Если во имя любви грех умаляется и покрывается, мы, в лучшем случае, имеем дело с человеческой фантазией. Павел идет еще дальше и предостерегает, что в последнее время народ Божий будет обольщаем учениями, инспирированными

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским ...

- 1 Тимофею 4:1

Существует ли нечто подобное сегодня? Если да, то как это распознать? Как нам реагировать на такие непорядки и отклонения в церкви?

Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

- 2 Тимофею 4:2

Наша надежда не в том, что мы сможем разбираться во всех лжеучениях, но в том, чтобы Слово Божье стало нашей путеводной нитью в жизни и служении. Если мы не позволим себе отойти от него и останемся под дисциплиной Господа, мы сможем победить всякие заблуждения и обольщения, а также освободим других. Что бы ни говорили люди, стой за истину и крепко подвизайся за нее в любви (Еф. 4:15), даже если они назовут тебя слишком жестким и бессердечным законником. Нам надо научиться говорить истину из любви к Богу и из любви к людям. Как бы кротко и ласково мы ни проповедовали абсолютные и не подлежащие пересмотру стандарты нашего Бога, всегда найдутся противники. Они не могут выдержать послание святого Бога, желающего произвести святость в нас и не терпящего грех ни в каком виде.

Наше Евангелие последнего десятилетия породило множество пассивных потребителей и духовных авантюристов, но едва ли учеников. Сегодня мы пожинаем ужасные плоды сеяния нашего водянистого Евангелия со всеми отвратительными последствиями. В наши дни во многих местах мы вынуждены наблюдать распри, неприятие истины, безответственность и лень. Наш моральный уровень в последние годы неуклонно падает. Наше посвящение Господу, которое должно выражаться в подлинных жертвах, еще никогда не было таким безучастным, как сегодня. Любой футбольный фан проявляет больше преданности своей команде, чем мы, служители Всевышнего. Если играет его команда, он без лишних слов занимает свое место, чтобы поддержать ее для достижения победы. Для него ничего не значит выдержать два часа на стадионе в холоде, под дождем и снегом. Нас же надо уговаривать месяцами, чтобы один-единственный раз в году отправиться в Берлин, где перед видимым и невидимым миром вместе, как народ Божий, ходатайствовать за нашу страну в присутствии нашего Царя. И хотя эта акция специально назначена на самое лучшее время года, десятки тысяч христиан так и не могут отважиться на это. "Что мне оттого? Зачем все это? Столько затрат на один единственный день! Но ведь от этого ничего не изменится!" О Боже, спаси нас от нашей жалкой пассивности! В некоторых церквях царит невероятный хаос, почти отсутствует духовная дисциплина и многие делают то, что им заблагорассудится. При малейшей попытке исправления, как бы осторожно она ни предпринималась в любви, так называемые последователи Господа обижаются, агрессивно реагируют или даже покидают церковь. Будучи в другой церкви, они рассказывают, как мало любви было в предыдущей.

Путь назад в наше предназначение, в полную волю Божью, мы найдем только тогда, когда, не жалея себя, будем измерять себя масштабом Божьего Слова. Дополнительную помощь в этом может оказать знакомство с пионерами прошлого, их пониманием христианской веры и их христианским опытом. Будучи еще молодым христианином, один пожилой брат сказал мне однажды: "Большая проблема харизматического движения в том, что оно лишено исторических корней". Сегодня я понимаю, что мы потеряли связь с духовными предками. Мы не знаем, как они жили и верили, чем жертвовали и какую цену заплатили, чтобы остаться верными.

Возьмем для примера события восемнадцатого века в местечке Гернгут, на самом юго-востоке Германии. Там, возможно, было единственное крупномасштабное излияние Святого Духа, которое когда-либо происходило в Германии и повлекло за собой такие глубокие последствия и перемены. Но что сегодня мы знаем об этом? Кто из харизматических христиан до недавнего времени знал о графе Зинзендорфе (и если это имя и становится сейчас более известным, то только благодаря некоторым американским христианам, которые обращают наше внимание на наше же духовное наследие). Как бы повлиял тот духовный порядок, который созидал их братство, на часто хаотичное состояние наших церквей? Где окажемся мы, если сравним себя с жертвенностью миссионеров-гернгутеров?

Сопоставление себя со стандартом Слова Божьего и с уровнем многих духовных предшественников привело бы нас к стыду. Тогда мы бы с отвращением отбросили прочь всякое высокомерие, как грязное тряпье.

Настало время нам смириться пред Господом в наших молитвах, личных и коллективных, и умолять Его помиловать нас, как Его отпадший народ.

"Господи, пошли Духа истины! Пусть Твой суд начнется с дома Твоего, чтобы снова принести Твоему имени славу и честь! Боже, наведи порядок в Своем доме!" Настало время отложить в сторону эгоистичные мелочные молитвы и снова молиться молитвами Писания. Бог отвечал на них тогда, и ответит снова сегодня. Бог неизменен, но изменились мы.

Господи! По всей правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твое от града Твоего, Иерусалима, от святой горы Твоей; ибо за грехи наши и беззакония отцов наших Иерусалим и народ Твой в поругании у всех, окружающих нас.

И ныне услышь, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его, и воззри светлым лицом Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи.

Приклони, Боже мой, ухо Твое и услышь, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.

Господи, услышь! Господи, прости! Господи, внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем.

- Даниил 9:16-19

Нами утрачены удивительнейшие драгоценности прошлого: присутствие Божье, благоговение пред Господом, обличающая сила Его слова, настоящая вера в вечность как нашу действительную родину и многое другое. Но намного хуже, чем потеря этих сокровищ, является то, что мы почти обходимся без них. Теперь настало время пробудиться и скорбеть о нашей страшной потере! Как пророк Иоиль призывал свой народ к обращению, так и мы сегодня должны взаимно будить друг друга и не смиряться с летаргическим состоянием церкви.

Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании.

Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии.

- Иоиль 2:12-13

Все верующие призваны противостать грозящей опасности, но особенно это касается лидеров и священников.

Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: "пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: "где Бог их?"

- Иоиль 2:17

Многочисленные места Писания говорят о скорби об утраченном, о поношении Бога из-за Его отпадшего народа и восстановлении былой славы и даже большей. Если мы сейчас, во время отпадения и слабости, не будем обращаться к этим местам Писания в своих молитвах и проповедях, то когда же еще обращаться к ним? Сейчас время скорбеть и отчаянно молиться.

Подвигни стопы Твои к вековым развалинам: все разрушил враг во святилище.

Рыкают враги Твои среди собраний Твоих; поставили знаки свои вместо знамений наших;

показывали себя подобно поднимающему вверх секиру на сплетшиеся ветви дерева;

и ныне все резьбы в нем в один раз разрушили секирами и бердышами;

предали огню святилище Твое;

совсем осквернили жилище имени Твоего; сказали в сердце своем: "разорим их совсем", и сожгли все места собраний Божьих на земле.

Знамений наших мы не видим, нет уже пророка, и нет с нами, кто знал бы, доколе это будет.

Доколе, Боже, будет поносить враг? Вечно ли будет хулить противник имя Твое?

Для чего отклоняешь руку Твою и десницу Твою?Из среды недра Твоего порази их.

- Псалом 73:3-11

Такие молитвы в наше время слышатся еще редко, потому что мы вовсе не видим плачевности нашего состояния в свете Божьем или же опасаемся негативного настроения в церкви. Но, во-первых, поддержка позитивного настроения в церкви не является нашей главной задачей, и, во-вторых, на нашу честность и смирение Господь всегда ответит благословением радости. Святое отчаяние всегда приходит вместе с благодарением и уверенностью.

Не будем бояться того, что Святой Дух поведет нас в эти измерения! В последующих главах я хочу изложить ряд мыслей и соображений по поводу того, как народу Божьему не только выйти из жалкого нынешнего состояния слабости, но и сделаться сильным. Путь назад в реальность нелегок, и не всем он будет по душе. Крепость церкви зависит от жизни каждого в отдельности. Церковь изменится тогда, когда изменится каждый в частности.

Помни о конфликте!

Или: "Извините, но где эта самая битва?"

В мире прямо сейчас бушует яростная битва. Две силы, хотя и далеко неравные, непримиримо противоборствуют друг другу. Дух мира пытается противодействовать Духу Божьему и остановить Его.

Господь хочет открывать Себя во времени и пространстве видимого мира и таким образом привлекать к Себе людей.

Ты должен понять, что Дух Божий может действовать только через народ Божий, церковь, то есть через тех, кто подчинил свою жизнь власти Божьей. Церковь - это Божий канал, через который вода жизни Святого Духа может течь в этот умирающий мир. Иисус учил о пришествии Святого Духа и разъяснял, что Он придет к ученикам, а не к неверующим, так как те не могут Его принять (Иоан. 14:16-17). В Евангелии от Иоанна 16:7 Иисус еще раз возвещает, что Дух Святой придет к ним. Затем в следующем стихе мы читаем: "И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде" (Иоан. 16:8).

Но если Дух Божий послан к ученикам, то как же тогда Он может влиять на мир? Существует только один ответ: Он исходит от учеников и воздействует на мир через них. Святой Дух не сходит на мир с небес. У Него только один путь: через церковь. Из чрева тех, кто веруют в Господа, Дух Святой потоками живой воды потечет в окружающий мир (Иоан. 7:38).

Поэтому битва идет в первую очередь за состояние церкви. Если врагу удастся усыпить ее бдительность, чтобы она не познавала и поэтому не любила своего чудесного Бога, тогда он полностью ее парализует. Дьяволу нечего бояться церкви без посвящения и единства, которая живет в мире со своим заклятым врагом. Но даже если церковь и будет стремиться к пробуждению, находясь в состоянии слепоты и паралича, силам тьмы не грозит никакая опасность, пока поиски препятствий к пробуждению будут вестись вне церкви.

Многие верующие сбиты с толку всевозрастающим предложением различных методов и способов. Они хотят сделать что-то для своей страны, но только не знают, как. "Извините, но где эта самая битва?" - спрашивают они озадаченно. "Вся беда в том, - говорят одни, - что вы еще не прошли новейшее служение освобождения". Например, один пастор предписал всем своим членам пройти консультирование, во время которого они должны освобождаться от скрытых бесовских влияний. По мнению пастора эти влияния являются настолько скрытыми, что распознать их может только приглашенный специалист по служению освобождения. Но что член церкви думает по этому поводу, - это никого не интересует. Что он может знать об этом?!

Другие говорят, якобы прорыв невозможен потому, что мы еще не исповедовали как следует вину наших предков за последние столетия. Мы не побывали возле всех оккультных музеев, памятников и прочих достопримечательностей города, чтобы молиться за местность, выступая против сил тьмы. И мы еще не проработали национальные архивы последних веков! И кто знает, где еще скрываются какие-то права врага! Также, нельзя забывать и о масонах, сатанистах, "Нью Эйдж" и прочих оккультных сектах, которые тяжелым бременем темных дел легли на наше общество.

Иные нам объясняют, что если мы не будем проводить для язычников зрелищные служения, то с принятием Евангелия ничего не получится. Еще другие настойчиво заявляют, что нам не видать пробуждения, пока мы не согласимся на объединение со всеми христианскими церквями

Некоторые из этих церквей включили в свою деятельность идолопоклонство, терпимость к сексуальным извращениям и безбожию, они ревнуют о братском согласии с другими "весомыми" мировыми религиями, хотя в то же время преследуют настоящих верующих. Мол, это все неважно, главное - лишь бы у нас было единство со всеми. О, эти вечные зануды и смутьяны, которые всегда докучают тем, что такие церкви давно отвергли авторитет Писания и проповедуют другого Христа, которого Павел не проповедовал, и совратили массы в псевдохристианскую уверенность … Такие надоедливые голоса должны, наконец, замолчать, чтобы не тормозить без конца процесс сближения. Ведь главное - это всеобщее единство!

Еще подумай, дорогой христианин, жаждущий прорыва в своей стране, какое у нас сейчас скверное правительство и какие безбожные принимаются законы! Обо всем этом надо подумать и молиться!

Прости, пожалуйста, мой сарказм! Но как долго еще мы будем покупаться на новые методы и спасительные обещания? Как долго мы будем слепо следовать за слепыми руководителями?

Конечно, не поймите меня неправильно. Разумеется, консультирование не исключает служения освобождения. Разумеется, движение "Нью Эйдж" подпитывают опасные духовные силы, с которыми надо считаться серьезно, и мы должны молиться за наше правительство. Разумеется, исторические грехи народа играют огромную роль в становлении духовного климата.

Господь также хочет действовать и в этих сферах, чтобы установить там Свое господство. Если в Его распоряжении будет здоровая и преданная Ему церковь, она под руководством Святого Духа будет наносить меткие и эффективные удары по проискам врага. Но если мы будем слепо и высокомерно игнорировать свое упадочное состояние, если мы не начнем с самих себя, чтобы мужественно ниспровергнуть твердыни врага в доме Божьем, тогда Господа с нами не будет. Затем все важные принципы духовной войны будут выхолащиваться, превращаясь в голую схему, которую мы будем упорно применять без веры и вне зависимости от Господа. В пылу мнимой борьбы и погони за пробуждением оказалось, что мы убежали от истины. Разве трудно понять, что с таким псевдодуховным развитием мы оказались на уровне ветхозаветного народа Божьего? Тогда в слепой самоправедности он также спрашивал о том, почему Бог не действует.

Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего;

они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу.

- Исаия 58:2

Господь говорит однозначно, что Он не ответит, если народ будет вопрошать Его, находясь в непослушании. Единственные молитвы, которые Он услышит, - это молитвы покаяния и исповедания наших грехов.

Сын человеческий! Эти люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн нечестия своего пред лицем своим: могу ли Я отвечать им?

- Иезекииль 14:3

Церковь продемонстрирует мудрость Божью начальствам и властям на небесах (Еф. 3:10). Центром нашего внимания должно быть состояние церкви! У Бога проблемы существуют не с колдунами и сатанистами этого мира, но с Его народом! Мы составляем проблему! Не мир, а мы отпали от истины и совратились от подлинного посвящения нашему Богу к иному, сфабрикованному человеками "Евангелию" и к собственным ценностям.

Ибо я ревную о вас ревностью Божьей, потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.

Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своей прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.

- 2 Коринфянам 11:2-3

Усилия врага направлены главным образом против церкви. Усилия Бога сосредоточены вокруг церкви. Разве не должны и мы направить наши усилия на улучшение состояния церкви? Церковь - это единственная соработница Бога, через которую Он может благословить мир. Только она способна действовать с Божественной властью и открывать глаза слепым. От нее Господь пошлет жезл Своей силы, чтобы господствовать над врагами (Пс. 109:2). Святым дано совершать суд над силами тьмы (Пс. 149:5-9).

Итак, война идет за состояние церкви. Она - свет миру. Не может укрыться город, стоящий наверху горы. Но в настоящее время мы находимся не на горе близости и власти Божьей, а в болотистой долине поражения. Настало время спросить себя: почему мы не обладаем той полнотой благословений, которую нам обещал сам Бог? Почему Он к нам не так близко, как обещал? Почему существует хаос в нашей среде?

Ответ будет просто шокирующим: потому что мы стали блудницей, которая отдается всему, кроме своего Бога! Не должен ли Господь упрекать и нас за то, что мы слушали голос наших мучителей, которые говорили нам:

… "пади ниц, чтобы нам пройти по тебе"; и ты хребет твой делал как бы землею и улицею для проходящих.

- Исаия 51:23

Из-за пристрастия к нормам и ценностям этого мира, как, например, властолюбие, притеснение, ложная терпимость, компромисс и предательство истины, целевые объединения вместо искренней гармонии, гуманизм или самоутверждение с помощью "Евангелия процветания", мы упали ниц перед богом этого мира. Те, которые, собственно, должны были бы господствовать над врагом и совершать суд над ним, лежат пред ним в грязи и терпят чудовищное посрамление, даже не сопротивляясь. Когда же мы восстанем против угнетения врага, повергнемся к стопам нашего Господа, умоляя Его о прощении за наше упрямство и умничанье, чтобы занять свое место? Разве мы не можем услышать голос нашего Бога, Который громко взывает:

О, если бы народ Мой слушал Меня, и Израиль ходил Моими путями!

Я скоро смирил бы врагов их и обратил бы руку Мою на притеснителей их;

ненавидящие Господа раболепствовали бы им, а их благоденствие продолжалось бы навсегда;

Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы медом из скалы.

- Псалом 80:14-17

Сегодня вопрос не в том, где в нашей истории и культуре содержатся твердыни тьмы, вся проблема в том, что они находятся среди нас, в церкви. Долго ли еще церковь будет обольщаться духом мира, уповая на его бесполезные учения, взгляды, идеи и силы, которые не приходят с неба?

Будет ли она поэтому оставаться бесполезной для осуществления планов Божьих или полностью покорится Господу и позволит привлечь ее к Себе, очистить и могущественно употребить?

Каждый, кто называется именем Господним, неизбежно вовлечен в войну.

Никто не может избежать ее! У нас нет выбора, хотим мы участвовать в войне или нет. Но у нас есть один выбор: хотим ли мы быть победителями или побежденными?

Либо мы будем частью Божьего решения проблем этого мира, либо мы останемся частью Божьей проблемы. Пора сделать выбор.

Настал тот момент, когда мы пришли к развилке нашего пути. Или-или! Кому мы уступим? Кому будем служить? Духу Божьему или духу этого мира?

Дух Божий говорит о Царстве Божьем и побуждает нас жить для него. Он хочет убедить нас, уговорить, захватить и окончательно воспламенить, чтобы мы жили для славного Царя. Он стремится сделать из нас не холодных стратегов, а пламенных борцов за правду, справедливость и любовь. Да, наша страна стоит у пропасти, и нам нужно молитвенное движение, чтобы резко изменить курс и не погибнуть в пучине извращений, лжи и насилия. Но сначала нам потребуется движение освящения. Если движущей силой молитвенного движения не является святая жизнь, без чего невозможно угодить Богу, то оно вскоре заглохнет, и верующие снова впадут в еще большее разочарование и уныние, чем раньше. Святой Дух хочет сделать нас святыми, поэтому Он подчеркивает истину и показывает вещи, какими они есть в действительности. Он, Дух истины, и пришел затем, чтобы ввести нас во всякую истину. Истина Божья - это реальность, это то настоящее, что останется вечно.

Дух Божий хочет открыть нам глаза на удивительные новые возможности, которые доступны нам, верующим, благодаря дружбе с живым Богом.

Но мы приняли не духа мира этого, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога ...

- 1 Коринфянам 2:12

Познание духовных реалий, таких как, например, сила истины, власть имени Иисуса, власть креста, сокрушающая нашу плоть, все это и многое другое является началом нашего служения Господу и служения вместе с Ним. Дух Божий приносит исцеление и восстановление через истину, так как истина освобождает и помогает нам приносить плоды для других.

Дух мира говорит о мирском и о как бы важных и захватывающих предложениях этого мира, которые ни в коем случае нельзя оставить без внимания. Он пытается убедить нас жить для этого мира, чтобы мы жертвовали своими интересами, временем, силами и деньгами ради мирских целей. Его ценности - мирские. Он хочет склонить нас к мысли, что лишь все великое и впечатляющее в христианской среде и есть самое лучшее, и кроме этого нет ничего больше. Дух мира - это дух лжи и обмана. Он хочет скрыть истину о том, что все накопленное нами в мире и все ради чего мы боролись в собственных интересах, в конце концов будет потеряно. Он ослепляет наши глаза, не давая видеть, что жизнь по мирским понятиям и законам уведет нас от Господа и погубит не только нас, но и других людей.

Дух мира увлекает нас похотью к разного рода вещам и хочет наполнить ими нашу жизнь. Но цена этого будет высокой. Наша душа останется пустой, как когда-то у Израиля.

И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их.

- Псалом 105:15

Дух мира пытается окутать нас неясностью и неопределенностью. Его цель, - чтобы мы не занимались серьезно своим духовным состоянием и не сверяли со Словом Божьим свои жизненные ценности и свою принципиальную позицию. Его голос убаюкивает нас, противореча ясному Слову Божьему и внушая ложный оптимизм: "Не надо все воспринимать буквально. Другие тоже так делают. Ничего страшного не случится! До сих пор все шло хорошо, так будет и дальше. Смотри на жизнь проще! Будь к себе снисходительнее. Ну, нельзя же все проверять по Библии, иначе это будет законничеством. Да ты ведь, в конце концов, не против Слова Божьего!".

Такая ложь открывает дверь для эгоизма, нечестия и беззакония в жизни. Если мы перестанем постоянно проверять свою жизнь критически, то есть начнем жить безответственно, следствием будет возрастающая слепота, вялость и расслабленность. Даже замечая опасность духовного упадка, мы часто бываем не в состоянии подняться на борьбу с ним.

Это помрачение в скором будущем будет все сильнее наступать на всех людей, но особенно на последователей Господа.

Наступление начнется в основном на три важнейшие сферы нашей духовной жизни:

- нашу способность духовно видеть;

- наши моральные нормы;

- нашу молитвенную жизнь.

Нам надо знать это и готовиться к этому прямо сейчас. Если мы сегодня, уповая только на благодать, упорно боремся против искушений врага, это поможет нам завтра устоять в более трудной битве. Во время надвигающегося хаоса Господу нужны такие люди, которые научились держаться, действительно знают Его и поэтому смогут указать путь другим. Кто, несмотря на атаки сил тьмы, научился оставаться под защитой Господа, сумеет сокрушить ярмо тьмы и над другими людьми.

Мы, народ Божий на Западе, уже сейчас во многом стали как тот раб Господень, который не видит и не слышит.

Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть.

Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный!

Кто так слеп, как возлюбленный Мой, так слеп, как раб Господа?

Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал.

- Исаия 42:18-20

Никто за прошедшие столетия не видел столько исполнившихся пророчеств, как наше поколение сегодня. Мы пережили основание государства Израиль после почти двухтысячелетнего рассеяния, овладение главной старой частью Иерусалима, распад Советского Союза как мировой коммунистической империи. Мы видим, как постоянно наращиваются темпы распространения Евангелия в тех странах, которые до сих пор были закрыты для него. Сила Божья в невиданных доныне масштабах реально проявляется во многих странах третьего мира. И в то же время происходит чудовищное моральное разложение западного мира, а также драматически растет количество природных катаклизмов.

Информации об этом предостаточно, все эти события громко и ясно говорят сами за себя, означая лишь одно: мы живем в последние дни! Господь придет скоро! Никогда раньше у нас не было столько хороших учений из книг, видео- и аудиокассет самых лучших учителей Слова Божьего. Сообщения о могущественных действиях Божьих в пробуждениях прошлого и об удивительных делах Господних в странах третьего мира доступны нам всем.

И все-таки мы словно впали в прострацию и едва ли в состоянии осмыслить происходящее, чтобы расставить здравые приоритеты. Нами движут бессмысленная активность, пустые сроки и обязательства, но ясное видение реальности и эффективная стратегия чаще всего отсутствуют. За всем этим стоит дух этого мира. Мы видим это, но не обращаем внимания. Не должен ли Господь сказать о нас то же самое, что некогда об Израиле через Своего пророка Осию:

Народ Мой закоснел в отпадении от Меня, и хотя призывают его к горнему, не возвышается единодушно.

- Осия 11:7

И все же закоснелость не является нашей обязательной и неизбежной участью. Выход есть! Но его ищут только тогда, когда осознают опасность.

Такая опасность исходит от происков духа этого мира. Мы можем объявить войну этому духу и победить его. Необходимо восстать против этой силы. Только в сотрудничестве со Святым Духом мы сможем противостоять и устоять.

Большая опасность для нас, верующих на Западе, - это совращение в эгоизм, паралич и инертность. В каком-то смысле это еще хуже, чем явные притеснения и преследования, потому что такие замаскированные дела тьмы, как обман, пассивность и обольщение не так легко выявить в отличие от очевидных: нужды, преследования или войны и катастрофы.

Нам надо понять, что также и от хорошего или кажущегося хорошего может исходить большая опасность для нашей жизни веры. Поэтому мы должны сохранять критическую дистанцию по отношению к нашей культуре.

Выдающиеся достижения нашей эпохи отражают стремление к личному счастью, благополучию и самореализации. Эти ценности находятся в явном противоречии со Словом Божьим. Да, конечно, Бог хочет сделать нас счастливыми, обеспечить всем необходимым и сделать нашу жизнь значимой. Но все это не должно стать для нас самоцелью. Эти личные благословения обещаны тем, кто в первую очередь ищет Царства Божьего.

Нашей высочайшей целью должно быть то, чтобы жить для Бога и стремиться во всем угождать Ему, исполняя Его волю. Это было высочайшей целью Павла.

Но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши.

- 1 Фессалоникийцам 2:4

Эту цель Павел ставил также и перед верующими, которые должны были научиться жить по воле Божьей.

Впрочем, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, принявши от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали.

- 1 Фессалоникийцам 4:1

Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальнику.

- 2 Тимофею 2:4

Кто находится на войне, должен сохранять верные приоритеты, чтобы вскоре не потерпеть поражение. Мы сейчас находимся на войне, поэтому должны с большим старанием привести свою жизнь в порядок.

А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.

- 2 Коринфянам 5:15

Если нашим главным стремлением является наслаждение земными благословениями, а достижение этого - нашей движущей силой, то мы неизбежно заплатим крахом нашей способности верить. Предостережения Господа в этом вопросе совершенно ясны и категоричны:

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно.

- Луки 21:34

Черствые, медлительные и холодные сердца не могут верить Слову Божьему. Хотя они слышат послание и соглашаются с ним, но не обладают духовной силой, чтобы откликнуться и сделать надлежащие выводы.

Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!

- Луки 24:25

Дух Святой хочет пробудить в тебе воинственное настроение, с которым ты всегда будешь побеждать плоть, мир и дьявола. Дух мира пытается погрузить в сонливость, безразличие и беспробудную, дурманящую беспечность. Если ты наслаждаешься покоем, который не оставляет в твоей жизни места для священной борьбы во имя прорыва силы Божьей в этом мире, тогда знай, что ты имеешь дело с духом этого мира, который дает тебе это. Недостаточно также только наслаждаться присутствием Божьим. Цель Бога выше, чем одно наше блаженство здесь, на земле. При всей благодарности за благословения Господни у нас вместе с тем должна развиваться духовная жажда, которая простирается намного дальше, чтобы увидеть исполнение всех обетований. Мы должным бороться за новую землю, на которой обитает правда.

Наша вера - это победа, победившая мир. Не иметь веры, значит, не иметь победы! Борьба идет за сердце, способное верить, которое интенсивно, страстно и с настойчивой ревностью ожидает исполнения Божьих обетований, неустанно приносит их Господу и напоминает Ему о них, пока они не исполнятся. Борьба с равнодушием неразрывно связана с решением жить по воле Божьей. Победа над леностью - это не что-то второстепенное, как некоторые думают, без чего можно обойтись, довольствуясь лишь общепринятым стандартом веры, правда, отказавшись от другого, более роскошного и удобного варианта веры.

Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,

дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.

- Евреям 6:11-12

Если наша ревностность не возрастает, то, в конце концов, мы окажемся побежденными духом этого мира, не имея оружия против лености. Вследствие такого поражения мы, зная обетования и намерения Божьи, но не имея ревности по ним, окажемся бездейственными и не сможем воспользоваться ими. В 18-й главе Евангелия от Луки Иисус рассказывает о ревности, с которой просила вдова. Она не сдавалась и боролась до конца за свое право. И Господь Иисус говорит, что Небесный Отец исполнит наше право, если увидит такую решимость в нас.

Бог ли не исполнит право избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь,

Ему ли медлить с этим? Сказываю вам, что исполнит их право тотчас.

- Луки 18:7-8 (немецкий перевод Библии - прим. перев.)

Бог согласен вмешиваться и помогать. Это вне всяких сомнений! Но что остается под вопросом, - это наша реакция на Его согласие.

Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле?

- Луки 18:8

Мы ведем борьбу за страстность, ревностность и пламенное желание. Каждый из нас должен сделать выбор!

Божий призыв принять решение

Хождение Божьими путями - это непрерывный учебный процесс, при котором мы постоянно должны принимать решения. Каждое правильное решение ведет нас дальше по пути большей ясности и правды, а каждое неправильное решение возвращает нас снова на шаг назад в сумбур, неясность и дезориентацию. Господь постоянно ставит нас перед выбором и ждет, чтобы мы приходили к верным решениям.

Вот, Я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло,

Я, Который заповедую тебе сегодня любить Господа, Бога твоего, ходить по путям Его, и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его:

и будешь ты жить и размножишься, и благословит тебя Господь, Бог твой, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею.

Если же отвратится сердце твое и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им, то Я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете, и не пробудете долго на земле, для овладения которою ты переходишь Иордан.

Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему;

ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвой обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову, дать им.

- Второзаконие 30:15-20

Божье благословение доступно нам только по вере.

Без послушания голосу Божьему наша вера развиваться не может. Господь ищет тех, кто в неразберихе многих голосов в христианском мире услышит Его голос и откликнется на призыв вступить в войну. Он обещает быть с теми, кто хочет служить Ему от всего сердца. Он будет их обучать и употреблять.

Поэтому прими сегодня окончательное решение!

Объяви перед Богом и всем невидимым миром: "Моя цель состоит в том, чтобы угождать Богу и исполнять Его волю. Я живу для Него. Я осознаю, что это решение повлечет за собою трудности и готов принять вызов. Я буду снова искать лица Господня и удалю из своей жизни все, что неугодно Ему".

Позволь Духу Божьему показать тебе со всей ясностью все последствия избранного тобой образа жизни! Ты не можешь иметь то и другое одновременно: бездумную жизнь, которая тратится по пустякам, и глубокую уверенность в сердце, что Господь доволен твоей жизнью. Решение - это всегда и отделение от определенных вещей, привычек, а иногда даже от определенных людей.

Народу Божьему предстоят большие перемены и серьезный вызов, к чему сегодня мы едва ли готовы. Господь ищет таких людей, которые готовы служить Его народу особенным образом. Он ищет тех, кто пойдет вперед, в новую землю, проложит путь, которым мы еще не ходили, чтобы затем смело и ясно указать его другим. Сегодня призыв обращен к тем, кто не движим инстинктом толпы, и чей голос не является лишь эхом того, что говорят многие другие.

Такие будущие первопроходцы понимают, что они находятся в процессе обучения и поэтому согласны жить иначе, чем многие другие, даже если их иногда и не понимают, и не одобряют. Свое драгоценное время они не транжирят на то, что оттолкнет их назад и не продвинет вперед. У них каждый день на счету и важен для будущего. Они стремятся жить рассудительно и готовы держать ответ за свои приоритеты перед самими собой и другими. Они принимают всерьез строгие предостережения Господа об опасности обольщения в последнее время и видят защиту в бодрствующей жизни. Они знают, что бодрствуют не только для себя, но и для многих других. Как когда-то народ слышал воззвание Неемии, так и сегодня призванные борцы слушают голос Святого Духа.

Не бойтесь их; помните Господа великого и страшного, и сражайтесь за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за дома свои.

- Неемия 4:14

И те, кто призваны готовить пришествие Бога, не только слышат этот голос Духа, но и реагируют на него. Они готовятся к борьбе, которая даст народу Божьему свободу и исключительные способности для служения. Люди, которые сегодня откликаются на призыв Духа Святого, уповают лишь на благодать Божью и идут в бой против духа этого мира в своей собственной жизни. Они становятся зрячими и смогут завтра указать путь всем нам. У них такое же сильное желание, как было у слепого, который подошел к Иисусу:

Чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! Чтобы мне прозреть.

- Луки 18:41

Слепы прозреют

Восстановление церкви не может обойтись без напряженной борьбы, так как речь идет о вытеснении из нее влияния врага. До тех пор, пока вражеские укрепления находятся в нашей обетованной земле, они будут препятствовать нам быть народом славы Божьей, толкая нас на компромиссы, как это было с Израилем.

Господь повелевает нам сегодня обращаться с невидимыми духовными врагами так же радикально, как Он повелевал израильскому народу.

Так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов этих.

А в городах этих народов, которых Господь, Бог твой, дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души;

но предай их заклятию: Хеттеев, и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, как повелел тебе Господь, Бог твой,

дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом, Богом вашим.

- Второзаконие 20:15-18

Если мы не искореним ложь врага из нашей личной жизни, проповеди Евангелия и практической церковной жизни, то она парализует нас и лишит многого. В конечном счете она овладеет нами. С врагом невозможно заключить перемирие. Только зная тактику и почерк нашего врага, мы способны защитить себя от него и дать ему отпор.

Один из самых опасных и до сих пор наиболее эффективных его способов нападения на народ Божий состоял в том, чтобы искажать представление о Боге и препятствовать истинному познанию Его чудесной сущности.

Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

- 2 Коринфянам 4:3-4

Что делает враг? Он ослепляет умы, чтобы люди не могли осознавать существование Бога, так как он знает, что познать Бога означает жить.

Кто не знает сущности и любви Божьей, тот не может и не хочет обратиться к Нему.

В следующем пророчестве Господь описывает Свои намерения в отношение прихода Иисуса. Мы видим, что освобождение является следствием вернувшегося зрения:

Я, Господь, призвал тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народов, во свет для язычников,

чтобы открывать глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы.

- Исаия 42:6-7

Первое большое благословение Евангелия, таким образом, состоит в том, что слепые становятся зрячими.

Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу ...

- Луки 4:18

Поручение Господа Павлу и сегодня все еще является поручением церкви:

Избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными.

- Деяния 26:17-18

Так же и жизнь верующих во Христа будет зависеть от познания Бога. Процесс выхода из заблуждения и помрачения не завершается на обращении к Господу. До тех пор, пока мы по-настоящему не познаем Господа, мы будем беспомощно блуждать в потемках и находиться во власти наших собственных идей (которые появляются откуда угодно, но только не с небес!).

Мысль, что мы не можем заблуждаться и быть прельщенными, уже является началом обмана, потому что мы отдалились от Бога из-за нашей самоуверенности.

Петр был великим мужем Божьим, апостолом, через которого Господь действовал могущественно. И, тем не менее, Писание повествует нам о том, что он, спустя десять лет после исполнения Духом Святым в день Пятидесятницы, все еще находился в плену своих традиционных иудейских представлений. Петр не верил, что язычники напрямик, без условностей (что значит без принятия иудаизма), могут получить спасение во Христе. Об этом говорит событие, произошедшее в доме Корнилия в Деяниях 10.

Находясь в Ефесе, апостол Павел на протяжении трех лет непрерывно обучал христиан. Затем, расставшись с ними, он написал им письмо, в котором сообщал, что не перестает молиться за них, чтобы чрез Духа премудрости и откровения они познали Господа (Еф.1:15 - и далее).

…чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его.

- Ефесянам 1:17

Следует заметить, что здесь речь идет о познании Бога. Это явно отличается от знания о Господе, накопленного посредством учений. Познание Бога является нашей перво-очеред-ной задачей, потому что с этого начинается любая перемена в нашем сердце и в практической жизни. Познавать Бога значит жить.

Эта же есть жизнь вечная, да познают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

- Иоанна 17:3 (немецкий перевод Библии - прим. перев.)

Для Павла не существовало ничего более великого, и к этому он стремился всю свою жизнь. Так как познание Господа превосходит все остальное и является самым драгоценным, для него перестало иметь значение его собственное происхождение, почет и общественное положение. Упование на подобные вещи даже послужило бы препятствием к познанию Господа.

Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа и найтись в Нем …

- Филиппийцам 3:7-9

Какие потрясающие слова: превосходство познания Христа Иисуса! Если бы существовала шкала от 1 до 10, на которой Павел мог бы изобразить уровень духовного познания, где бы он разместил нас? Нам всем нужно с большей решимостью стремиться к познанию Господа. Иисус непременно хочет, чтобы мы видели Его славу, поэтому Он молился об этом Отцу (Иоан. 17:24).

Та борьба, в которой мы находимся, на самом деле ведется не по поводу учения о водном крещении, крещении в Святой Дух, служении освобождения или других "горячих" тем, но она идет за живое познание Бога. Именно здесь враг воздвиг свои твердыни и стремится препятствовать нам в прорывах и завоевании новых земель.

Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.

Ибо, если бы кто, пришед, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны к тому.

- 2 Коринфянам 11:3-4

Павел должен был столкнуться здесь с болезненной констатацией того факта, что после его служения в Коринфе верующие открылись для так называемых служителей Божьих, которые несли им другого Иисуса и другого духа вместо Духа Святого. Из-за этого они отошли от их простого, однозначного посвящения Христу. В этом отрывке стоит обратить внимание на то, что лжеучение об Иисусе открывает дверь для другого духа, обманчивого и обольстительного. В этом отрывке есть мудрость как для некоторых христиан-харизматов, которые легковерно и бездумно принимают все сверхъестественное, как исходящее от Господа, так и для тех верующих, которым внушили, что защита от обольщения заключается в отвержении любого сверхъестественного переживания. Нашей защитой от обольстительных религиозных духов является верное учение о библейском Иисусе, а не страх перед почти всемогущим экстатическим духом, который якобы сразу же "захлестывает" дитя Божье, как только оно открывается для духовного мира. Божья истина освобождает. Именно к ней нам и нужно вернуться.

Обольщение змея с самого начала состояло в том, чтобы подвергнуть сомнению истину и авторитет Божьего слова, а затем характер Бога и Его благие намерения. Сатана уже в то время внушил людям, что Бог эгоистичный и хочет утаить от них блага, что истинное счастье лучше было бы найти без Него. Так действует враг и по сей день!

Наше представление о Боге - Греческое или Библейское?

На первый взгляд сегодняшнего "среднего потребителя" может быть незаметно, что наша нынешняя культура в Центральной Европе носит весьма существенный отпечаток эллинизма (древнегреческая культура - прим. перев.). Но для историков и тех, кто занимаются историей духовности и культурой это является неоспоримым фактом.

Для греков человеческая мудрость и ум имели огромный вес. Но если греческая культура столь сильно повлияла на нашу культуру, то не могло ли случиться так, что она повлияла и на наше представление о Боге и все теологическое мышление?

По представлениям греков над всеми богами, включая зевса, находилась еще и некая божественная инстанция, которая стояла выше всех и являлась неприкасаемой. Эта "слепая судьба" не могла быть нарушена или побеспокоена страданием людей. Этот нерушимый душевный покой был назван "Аpatheiea" (состоящее из НЕ + СТРАДАНИЕ), откуда и происходит современное слово "апатия", которое означает безучастность или равнодушие.

Не является ли представление многих людей о Боге таким же и в наши дни? Если они вообще верят в Бога, то уж ни в коем случае не в Того, Который любит и интересуется ими, не говоря уже о том, что Он сострадает им. Не представляется ли нам, верующим, скорее теорией, чем живой реальностью сердца образ действительно любящего, уязвимого Бога, ищущего любви и близости и Которого могут оскорбить грехи Его детей? Не гложет ли нас изнутри глубоко спрятанное сомнение в том, что все это - человеческие измышления о Боге, Который все-таки совсем другой? Но мы либо верим лжи древнего змея, вследствие чего сами себе создаем образ "Бога", подобного человеку, либо мы все же верим Богу, Который говорит, что Он создал человека по Своему образу.

Насколько бы изменилась наша жизнь, если бы мы были близки к нашему Богу настолько, что смогли бы разделять Его радость и страдания! Всеми нашими мыслями, стремлениями и поступками руководило бы одно только желание радовать и не огорчать Его. Не это ли настоящая жизнь, к которой мы призваны? Мудрый сын радует сердце отца (Пр. 10:1; 15:20).

Образ Бога, который Он Сам передает в Своей Книге, вне всякого сомнения совершенно отличается от представлений людей, в том числе часто и от взглядов ученых богословов!

Бог Библии описывает Себя как Личность, Которая обладает сильными чувствами и питает сострадание к человеческому горю.

Когда израильский народ находился под гнетом рабства в Египте и воззвал к Богу, Господь сказал Моисею:

Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его.

- Исход 3:7

Вот еще некоторые аналогичные места Писания:

Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?

- Иона 4:11

Иисус прослезился.

- Иоанна 11:35

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

- Матфея 23:37

Сердце Бога наполнено нежной любовью к Своему народу.

Как поступлю с тобою, Ефрем? Как предам тебя, Израиль? Поступлю ли с тобою, как с Адамою, сделаю ли тебе, что Севоиму? Повернулось во Мне сердце Мое, возгорелась вся жалость Моя!

- Осия 11:8

Не дорогой ли у Меня сын Ефрем? Не любимое ли дитя? Ибо, как только заговорю о нем, всегда с любовью воспоминаю о нем; внутренность Моя возмущается за него; умилосержусь над ним, говорит Господь.

- Иеремия 31:20

И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в этот твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих.

- Луки 19:41-42

Господь Бог твой среди тебя: Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием.

- Софония 3:17

Он знает боль отверженной любви, любви, которую предали.

Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит:

Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня.

- Исаия 1:2

Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям.

- Исаия 65:2

Иди и возгласи в уши дщери Иерусалима: так говорит Господь: Я вспоминаю о дружестве юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню, в землю незасеянную.

Так говорит Господь: какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что удалились от Меня и пошли за суетою, и осуетились?

О, род! внемлите вы слову Господню: был ли Я пустынею для Израиля? был ли Я страною мрака? Зачем же народ Мой говорит: "мы сами себе господа; мы уже не придем к Тебе?"

Забывает ли девица украшение свое и невеста - наряд свой? а народ Мой забыл Меня, - нет числа дням.

- Иеремия 2:2,5,31-32

И после того, как она все это делала, Я говорил: возвратись ко Мне. Но она не возвратилась; и видела это вероломная сестра ее Иудея.

- Иеремия 3:7

Бог показывает, что наши грехи огорчают, ранят и оскорбляют Его.

И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей? И доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди него?

- Числа 14:11

Зову друзей моих, но они обманули меня; священники мои и старцы мои издыхают в городе, ища пищи себе, чтобы подкрепить душу свою.

- Плач Иеремии 1:19

Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?"

Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа?"

- Малахия 3:13-14

Они раздражали Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их.

- Второзаконие 32:21

Наверное, кто-нибудь возразит против этого перечня: "Брат, все это хорошо и прекрасно. Но это же Ветхий Завет". Это, несомненно, верно. Но если тем самым имеется в виду, что эти места Писания сегодня не имеют никакого значения и сущность Божья с тех пор изменилась, мы ступаем на зыбкую почву. Бог ясно сказал, что Он никогда не изменится. Прочти следующее место Писания и обрати внимание на то, где оно находится в Библии!

Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?

- 1 Коринфянам 10:22

Это место Писания полностью опровергает подобное возражение. Здесь, в середине Нового Завета, Господь изображен как Личность, имеющая чрезвычайно сильные чувства любви. Ради нас и ради Своего святого имени Он не может сносить двуличное сердце Своего народа и обращение к другим богам.

Павел остерегает нас, чтобы мы ни в коем случае не оскорбляли Духа Святого (Еф. 4:30). Слово "оскорблять" переводится еще как "доставлять огорчение, задевать кого-то, обижать, раздражать, опечалить кого-л.". Бог, Святой Дух, раним. Наш грех причиняет Ему боль.

В 52 главе Исаии Господь сетует о последствиях порабощения Своего народа:

И теперь что у Меня здесь? говорит Господь; народ Мой взят даром, властители их неистовствуют, говорит Господь, и постоянно, всякий день имя Мое бесславится.

- Исаия 52:5

В этом и многих других местах Писания описывается эта отличительная черта Божья, которая совершенно чужда нашему природному мышлению: Бог может страдать и чувствовать боль из-за нашей неверности Ему, наших грехов и из-за того, что враг господствует над нами. Его ранит, когда Его имя хулится. Это реальность! Таков Бог Библии - наш Бог! Все, что противоречит этому или хочет придать подобным высказываниям относительный характер, исходит от духа антихриста, который противится откровению о сущности Бога и вместо этого пытается подсунуть нам на имитацию. Эта характерная Божья черта может оказать на нас огромное влияние и стать для нас движущей силой, которая изменит всю нашу жизнь.

Если мы познаем чуткого Господа не только разумом, но также и сердцем, это произведет в нас раскаяние, обращение, глубокую благодарность и любовь. В нас пробудится желание и готовность пойти на огромные жертвы и быть причастниками Его страданий. Эти внутренние порывы (…не только мысли, но и глубокие эмоции!) составляют истинную любовь и страстность, оказывая решающее влияние на нашу жизнь.

Черствое, холодное сердце не может испытывать к Нему никаких чувств и попытается в лучшем случае уклоняться от греха, чтобы не испытывать неприятных последствий прегрешения.

Решающий вопрос, который возвратит церковь на путь реальности, на сегодня гласит: Как нам стать чуткими к нашему Богу? Как мы можем познать Его глубже?

В данной книге изложены многие ответы, которые взаимодополняют друг друга.

Когда Иисус подготавливал Своих учеников к Своему уходу и к приходу Святого Духа, Он говорил о тех различных делах, которые Дух Святой совершит в жизни верующих:

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину;

ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

- Иоанна 16:13

В качестве нашего личного Учителя Он взял на Себя задачу ввести нас во всякую истину, возвратить нас к реальности. Он хочет сделать истины Писания живой реальностью внутри нас. И только Он может совершить это в нас. Мы здесь абсолютно беспомощны. Духовное откровение - это чудо и подарок.

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

- 1 Коринфянам 2:10

И тем не менее, мы в свою очередь должны выполнить небольшую, но весьма важную часть. Нам предстоит выбрать, что важно для нас, и как-то очевидно показать, на что мы решились. Мы должны сделать усилия над собой и проявить постоянство в посвящении Слову Божьему. Мы можем обращаться к указанным выше местам Писания или подобным им, где говорится о сердце Божьем, размышлять над ними и снова и снова просить Святого Духа ввести нас в эти истины. Его имя означает "Призванный на помощь". Еще до того как мы испытаем эти измерения духовной реальности, мы вновь и вновь будем благодарны Ему за то, что Он так терпеливо заботится о нас и вместе с нами движется к цели.

Мы должны снова предоставить Ему место в нашей жизни, на которое Он как Бог имеет полное право. Он как Личность хочет, чтобы Его почитали и любили, и Он сильно тоскует по общению с нами.

Чем больше места мы дадим Слову Божьему, в особенности, практикуя размышление о том, что Слово говорит о чудесной сущности Бога (И.Нав. 1:8; Пс. 1:2-3; Фил. 4:8), Который проявляет к нам огромную заинтересованность, и будем вновь и вновь просить Святого Духа совершать Его дело откровения в нас, тем больше мы сами войдем в реальность. Мы сможем настолько эффективно молиться за других и вести их к свету, насколько получили света сами. Ветхозаветный пророк Елисей жил в реальности окружающего его духовного мира и мог ощущать силу и защиту Божью. Это восприятие позволяло ему во время угрозы иметь полную уверенность и хранить мир в своем сердце, в то время как его слуга воспринимал только видимую угрозу осады врага, что вселяло в него страх. Ответ Елисея показывает глубокое значение откровения.

И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними.

- 4 Царств 6:16

У нас, верующих, страх возникает из-за одностороннего восприятия видимой угрозы, а также из-за неуверенности в том, что у нас есть защита Божья и что Бог верен. Когда Елисей помолился за своего слугу, чтобы у него открылись глаза, он также увидел могущественную защиту Божью. Таким же путем Господь хочет вернуть церкви зрение. Люди, которые видят больше, должны молиться за тех, кто видит еще не так ясно.

Меч против эллинизма

Следующий важный ответ на вопрос, как познание нашего Господа может стать более глубоким и доступным всему народу Божьему, да и, в конечном счете, многим неверующим, находится в следующем месте Писания:

Ибо как лук Я натяну Себе Иуду и наполню лук Ефремом, и воздвигну сынов твоих, Сион, против сынов твоих, Иония (Греция), и сделаю тебя мечем ратоборца.

- Захария 9:13

Для того чтобы истинное познание Бога и Его сердца могло высвободиться, необходима борьба. Как уже говорилось, враг построил сильные укрепления в нашей западной культуре против познания Бога. Для поверхностного наблюдателя их не так легко выявить, но они существуют и препятствуют верующему прорваться в глубину любви к Господу. Верующие, для которых спасение драгоценных душ было страстным желанием, переживали глубокую причастность к Божьему сердцу. Так как мы далеки от Господа, мы не можем испытывать Его сострадание к погибающему миру, который причиняет себе так много боли и, в конце концов, окажется в месте вечного мучения. Эти вражеские укрепления должны быть разрушены нами. Для этого Господь уполномочил и снарядил нас.

Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем;

оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу.

- 2 Коринфянам 10:3-5

Оружия нашего воинствования! Мы должны вести борьбу! Превозношение - это впечатляющее, разумно звучащее построение мыслей, имеющее своей целью воспрепятствовать познанию Бога. Мы должны сокрушить это превозношение. В противном случае мы познаем нашего Господа только в смутных очертаниях, а не лицом к лицу. Мы не можем дать другим, еще более отдаленным от Господа людям того, чего сами не имеем. Иисус подтверждает связь между видением и верою, цитируя слово из Исаии:

Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтоб Я исцелил их.

- Иоанна 12:40

Ослепленные глаза не могут видеть духовную реальность Бога и, следовательно, реагировать на нее. Наша любовь к Господу зависит от того, насколько мы знаем Его на самом деле. Чем более ясно мы познаем Его, тем глубже станет наше страстное желание к Нему и наше посвящение Ему.

Мы достаточно кормили себя в Германии теологией разума! Что касается порывов чувств в наших отношениях с Господом, то это все еще предосудительно и подозрительно. В конце концов, мы же должны быть "разумными", а это, бесспорно, означает, как можно меньше выказывать эмоции. И так думает немало людей. Вспомним хотя бы то, как трудно нам дается славить нашего Господа всем своим телом. Во многих случаях во время прославления те, кто "нарушают порядок", испытывают на себе презрение Мелхолы. Манера поклонения ее мужа Давида, когда он изо всех сил танцевал пред Господом, поставила ее в довольно неловкое положение. Престиж перед людьми для нее был важнее, чем настоящее посвящение Господу (2 Цар. 6:14-16). Но у Давида было только одно желание - служить своему Богу и быть перед Ним незначительным. Поклонение во всю мочь является важной формой уничижения пред Господом. Давид не дал религиозному духу запугать себя чувствами презрения, но противостал ему, смотря прямо в лицо.

Об Иисусе говорится, что Он молился со слезами и громким воплем. Если Дух, побуждавший Его, охватит также и наши сердца и сделает их чуткими к Его бременам, то наши молитвы уже не будут больше такими милыми и "пристойными". Религиозному духу противны эмоции, и он подавляет их повсюду, где только может.

Наш разум наполнен всевозможными теориями об исцелении, вере, молитве, росте церкви и многим другим. Но наши сердца остались холодными, и моральные нормы падают в народе Божьем. Некоторые лидеры, на которых многие раньше равнялись, упали, да и мы сегодня в наших буднях совершаем то, что никогда бы не сделали, если бы Господь на самом деле был близок к нам. Вера в истинного Бога находится под угрозой опуститься до бескровной догмы. Дружба с Богом долгое время являлась непривлекательной темой. Теплого, животворящего присутствия Божьего часто не ищут, а вместо этого на наших служениях с возрастающим совершенством выполняют запланированные части программы. Поэтому неверующие не находят ни в нас и ни в наших собраниях ничего привлекательного, никакого чувства защищенности или того, что бы внушало благоговение.

Мы восторгаемся великими жертвами, на которые ради Господа пошли верующие других времен или наши современники в третьем мире, или, хуже того, мы их вообще не замечаем. Мы не находим ничего достойного восхищения или привлекательного в той верности Иисусу, которая готова пойти на страдания и большие лишения. Если окажется, что зал, где проходят собрания, не достаточно прогрет (+17° вместо привычных +20°), дом мы предпочтем собранию. А то, что многие верующие в других странах никогда за всю свою жизнь не пользовались такими комфортабельными помещениями, и даже некоторые собираются летом и зимой под открытым небом посреди огромной опасности, нам это и в голову не приходит. Вместо того чтобы принимать участие в их судьбе или поддерживать их в молитве, как заповедует нам об этом Слово Божье, мы, лучше всего, вообще не будем упоминать об этом. Мы с нашим пониманием "благопристойного собрания" и ориентацией на проповеди, которые действуют лишь только на разум, далеко, далеко отошли от новозаветного понимания веры.

Нам уже давно пора подняться во имя Иисуса и вступить в бой против сил тьмы, которые ухудшают и затуманивают видимость сердца Бога, которые навязали нам такое представление о Боге, будто Его ничего не волнует и не касается. Настало время ниспровергнуть и полностью разрушить эти превозношения, восстающие против познания Бога! Видимость красоты нашего Господа должна быть абсолютно полной и без помех. Тогда верующие больше и больше лично познают своего Бога и загорятся пылкой любовью к Нему и к тем, кого Он любит.

Чудесная книга Ларри Ли "Не против плоти и крови" особенно способствует развитию в нас воинственного духа. В ней мы находим интересный отрывок, в котором Ларри Ли описывает, как он открыл тайну чрезвычайной силы молитвы церкви Д-ра Чо в Южной Корее: "Но, Господь, - молился я, - каким образом эти люди стали такими могучими воинами, которые выполняют самый тяжелый труд у небесных врат? Ну, как им только удается молиться так интенсивно и с таким горячим рвением, и с такой потрясающей эффективностью?"

В то время как я смотрел минуту за минутой, час за часом, как они всю ночь до наступления утра пребывали в молитве, Бог ответил мне: "Они узнали своего истинного врага. Они знают, где идет настоящая битва. И они готовы, как Мои солдаты, победить в настоящей войне. Если бы только Мой народ в Америке и в каждой стране проснулся и познал, что они находятся на поле брани. Если бы только они распознали их настоящего врага! То и они смогли бы стать храбрыми воинами и выиграть войну и любую битву - как в одиночку, так и семьями и целыми церквями!"

Если мы вернемся к реальности, мы узнаем истинного противника. Многие подвергаются атаке, но не видят врага, стоящего за этим. Они видят причины только в естественной области , и поэтому не могут эффективно обороняться. Один дорогой пастор, который был сильно атакован в различных сферах своей жизни, как-то сказал, когда ему хотели разъяснить, что на него действует враг, отравляющий ему жизнь: "Я даже себе представить не мог, что мое служение настолько важно, что на меня посягает сам дьявол". Для того чтобы иметь реальный взгляд на жизнь и духовную борьбу, нужно руководствоваться не собственными представлениями, но исключительно мыслями Божьими. Положение не обязательно таково, как мы его видим и понимаем, но - как Господь описывает его в Своей Книге.

Где же те, которые позволят Господу поднять себя на борьбу против искусного греческого неприятеля. Где те, которые позволят выковать из себя героический меч для своего Бога?

Интеллектуализм и гуманизм - великие враги живой веры, размывающие и затуманивающие всякую ясность - соорудили среди народа Божьего крепкие твердыни человеческой, бесовской мудрости и людской любви. Одолеть этих врагов можно только острым мечем Духа. Человеческой силой, ласковыми уговорами и душевным рвением здесь ничего не добьешься.

В любом случае, твердыня такой человеческой любви, которая пытается решать проблемы, исключая истину, является опасным наследством от греков. Такая любовь не хочет обличать и идти на конфликты из-за страха перед людьми, в ней отсутствует страх Божий. Эта злобная сила, выступающая во имя человечности и любви, может быть разбита только острием меча. Дух можно победить только духом. Человеческие усилия и благие намерения никогда не смогут одержать верх над этими силами. Кто настроен на то, чтобы разбить этих изведанных воинов Греции, удерживающих твердыни в Божьем народе западного мира на протяжении столетий, должен быть основательно обучен и снаряжен Господом. Кто из нас позволит сделать из себя меч против лжи врага?

Перед тем как поспешно и сгоряча выпалить на это "да", давайте задумаемся, как изготовляют меч. Он должен выдержать крайние условия, сильный жар и тяжелые удары большим молотом, при этом лежать на твердой наковальне, которая никоим образом не амортизирует тяжелые удары. Тот, кто хочет выступить на борьбу против духовных угнетателей церкви, гуманизма и фальшивой любви, должен быть готов встретить яростное сопротивление врага, часто даже через дорогих братьев и сестер, которые, сами того не подозревая, еще являются пленниками Греции. Эта освободительная борьба не является задачей тех, кто ищет популярности и известности.

Кто готов отказаться от всего, взирать на одного Господа и подняться под Его водительством против сил интеллектуализма и рационализма, которые уже слишком долго обкрадывают и ущемляют народ Божий? Сейчас настало время пасть этим древнейшим твердыням человеческой мудрости, а истинному познанию Бога, исходящему прямо из сердца, стать доступным народу Божьему.

Кто откликнется? Кто вступит в борьбу и сразится с врагом? Господь сетует о состоянии Своего народа и спрашивает:

Но это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах;

сделались добычею, и нет избавителя, ограблены, и никто не говорит: "отдай назад!" Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это для будущего?

- Исаия 42:22-23

Хочешь ли ты приклонить к этому ухо? Готов ли ты к тому, чтобы молиться не только всегда за себя, но также и за освобождение народа Божьего? Божий народ погибает из-за недостатка познания (Ос. 4:6; Ис. 5:13). Помощь Господа приходит через познание истины. Писание гласит, что Господь хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины. Истина освобождает (Иоан. 8:32; 2 Тим. 2:25). Так как силы тьмы действуют непрерывно и распространяют всякого рода ложь (Отк. 12:10), то Господь снаряжает Свой народ, чтобы противодействовать этому шквальному огню.

Из уст младенцев и грудных детей Ты явил силу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя.

- Псалом 8:3 (немецкий перевод Библии - прим. перев.)

Господь цитировал однажды это место Писания (Мф. 21:16) и при этом изменил слово "силу", употребив вместо него "хвалу". Для нас становится еще более очевидным, что сила нашего Бога проявляется в прославлении. Я ожидаю в ближайшие годы увидеть новое измерение такого прославления, при котором мы осознаем, что превозносим Господа над всеми богами (Пс. 137:1), и при всем этом верим, что наша музыка и пение станут грозным оружием в руке Божьей против врага (Ис. 30:32).

Ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов.

- Псалом 95:4

Дух Святой все больше и больше призывает отдельных верующих к такому стилю жизни, когда осуществляется реальное господство над духами лжи, как это описано в Псалме 100. Эти люди находятся на своих постах, рассредоточены в разных частях города и каждое утро исполняют свое служение в невидимом мире.

Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими.

С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех, делающих беззаконие.

- Псалом 100:7-8

Целые общины станут все больше осознавать, что прославление на их собраниях является выражением их служения священников. Воля Божья будет возвещаться и провозглашаться день и ночь. Таким образом можно будет остановить непрерывный вражеский огонь лжи. Жезл силы Божьей будет простерт с Сиона, собрания святых (Пс. 109:2), и духовная атмосфера над городами, регионами и странами станет проницаемой для познания Бога.

Святой Дух все сильнее и сильнее акцентирует наше внимание на том, что сейчас настало время восстанавливать скинию Давида. Это произведет в ближайшем будущем колоссальное движение молитвы, ходатайства и прославления. Сторожа займут свои места на стенах и станут напоминать Господу о Его планах и обетованиях относительно славной церкви. У них есть в сердцах Божье видение чистой, единой и поэтому победоносной церкви последних дней, и они абсолютно твердо решили бороться до тех пор, пока это видение не исполнится.

На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле.

- Исаия 62:6-7

Господь хочет снова призвать таких молитвенников, как Епафрас из Нового Завета, которые с большим упорством целиком посвящают себя борьбе и молитве за реальное познание Бога. Настойчивость таких ходатаев коренится в уверенности, что их молитвы важны и действенны и что они служат в качестве первопроходцев для новых измерений действия Божьего на земле.

Хотя Епафрас знал, что Павел и его команда постоянно молятся за церковь в Колоссах, чтобы она была исполнена познанием воли Божьей (Кол. 1:9), он также был полон желания непрестанно молиться за те же нужды. Он верил, что через его молитвы произойдет еще что-то большее, что не могло быть достигнуто одними молитвами Павла.

Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу.

Свидетельствую о нем, что он имеет великую ревность (и заботу) о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе.

- Колоссянам 4:12-13

Нам снова и снова необходимо молиться молитвой о познании воли Божьей, так как враг не дремлет.

Мы сможем лучше понять, какое упорство проявлял в служении Епафрас, если рассмотрим значение слова "подвизаться" на греческом языке. В симфонии Стронга мы находим: "сражаться, неутомимо бороться, биться изо всех сил, добиваться чего-л. огромными усилиями, ревностно стремиться к чем-л."

Для борьбы Господь дал нам мощное оружие, чтобы разрушить твердыни, восстающие против познания Бога. Одним из таких является Слово Божье, которое Павел называет мечом Духа. Также Сам Господь призывает нас позволить Духу Святому использовать нас и направлять Его оружие против дел тьмы.

И вот, завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, Который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века.

- Исаия 59:21

Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

- Иеремия 23:29

Да, так оно и есть! Ни одна твердыня тьмы не может устоять перед огнем и молотом живого Слова Божьего. Господь достаточно хорошо снарядил нас для этого духовного столкновения, чтобы победить в борьбе. Но нужно бороться! Если мы не применяем данное нам оружие, то мы становимся виноватыми перед Господом и навлекаем на себя большие проблемы.

Проклят, кто дело Господне делает небрежно, и проклят, кто удерживает меч Его от крови!

- Иеремия 48:10

В Библии, как в Новом, так и в Ветхом Заветах, встречается много эпизодов борьбы и военных действий. Моисей охарактеризовал Господа как мужа брани (Исх. 15:3). Но как можно объяснить то, что эта немаловажная черта Божьего характера так мало проявляется в нашей христианской жизни?

Некоторые уже на себе испытали, что, приняв истину о противостоянии из Послания к Ефесянам 6, они обнаружили в себе непроизвольную эмоциональную блокировку против наступательной, воинственной молитвы.

Не кроется ли причина в недостатке ясности о Божьей сущности? Может быть, робость борьбы обусловлена глубоко засевшими страхами, что другие повесят на нас ярлык "фанатик" или "фундаменталист"? Не является ли как раз равнодушие и замалчивание неустройств "во имя мира и терпимости" отличительным признаком беззубой религиозности, всеми силами противостоящей распространению Царства Божьего?

Полностью эту книгу вы можете "скачать" на сайте Рука об Руку в разделе "Рекомендуем".

Вернуться к оглавлению журнала